إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[94] أحمد بن أبي رافع الصيمري: بفتح الصاد المهملة، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، وضم الميم، وكسر الراء (1).
[95] أحمد بن يحيى الأودي: بإسكان الواو، والدال المهملة أخيرا (2).
[96] أحمد بن مابنداذ: بالميم قبل الألف، والباء المنقطة نقطة بعد الألف، ثم النون، والذال المعجمة أخيرا (3).
[97] أصرم - بالهمزة المفتوحة، والصاد المهملة الساكنة، والراء المفتوحة - بن حوشب: بالحاء المهملة المفتوحة، والواو الساكنة، والشين المعجمة، والباء المنقطة تحتها نقطة (4).
[98] إسماعيل (5) بن ميثم: بكسر الميم.

(١) مر ذكره بعنوان: أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع بن عبيد بن عازب.
(٢) مر ذكره بعنوان أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي - بالواو، والدال المهملة - بن جعفر، ابن أخي ذبيان: بالذال المعجمة المضمومة، والباء المنقطة تحتها نقطة، والياء المنقطة تحتها نقطتين، والنون بعد الألف.
(٣) ذكره النجاشي في رجاله في ترجمة محمد بن أبي بكر حمام، وقال: روى عنه محمد بن همام انه قال:
كان أبي أول من أسلم من أهله وخرج عن دين المجوسية وهداه الله إلى الحق، وكان يدعو أخاه سهيلا إلى مذهبه.
وفي كامل الزيارات في باب: من اغتسل من الفرات وزار الحسين عليه السلام انه يروي عن أحمد بن المعافى الثعلبي، وروى عنه همام بن سهيل.
انظر: رجال النجاشي ٢: ٣٩٥، كامل الزيارات: ٧٥ حديث ٥، معجم رجال الحديث ٢: ١٩١، نضد الايضاح: ٣٦.
(٤) أصرم بن حوشب البجلي، عامي ثقة، روى عن الإمام الصادق عليه السلام نسخة، ورواها عنه محمد بن خالد البرقي، ذكره الخطيب في تأريخ بغداد.
والحوشب بمعنى عظيم البطن، أو منتفخ الجنبين.
انظر: تأريخ بغداد ٧: ٣٠، تنقيح المقال ١: ١٥، رجال النجاشي ١: ٢٦٧، الفهرست: ٦٣، نضد الايضاح: ٦٣.
(٥) في ف ٢: أحمد.
فإن كان المقصود أحمد بن ميثم، فهو الذي ذكره المصنف مرتين في هذا الكتاب.
وإن كان المقصود إسماعيل بن ميثم، فقد ذكره النجاشي في رجاله في ترجمة بكر بن محمد بن حبيب بن بقية، والذي يعتبر أبو عثمان بكر بن محمد أحد غلمانه.
وقال السيد الخوئي " حفظه الله " في معجم رجال الحديث: لعل إسماعيل هذا هو إسماعيل بن شعيب بن ميثم المتقدم، وإلا فهو مجهول.
انظر: رجال النجاشي ١: ٢٧٢، معجم رجال الحديث ٣: ١٩٦، نضد الايضاح: 50

(١١٤)