إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[759] يحيى بن زكير: بالزاي المضمومة، والياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة بعد الكاف، والراء أخيرا.
[760] يوسف بن السخت: بالسين المهملة، والخاء المعجمة الساكنة، والتاء المنقطة فوقها نقطتين (1).
[761] يحيى بن زكريا بن شيبان أبو عبد الله الكندي العلاف: بالعين، واللام المشددة، والفاء (2).
[762] يحيى المكنى أبا محمد العلوي: من بني زبارة (3): بالزاي المضمومة، والباء المنقطة نقطة، والراء.
[763] يحيى بن أبي بكر بن مهرويه: بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الواو (4).

(١) يكنى أبا يعقوب، بصري، ضعيف مرتفع القول، استثناه القميون من نوادر الحكمة. روى عن محمد بن جمهور العمي، وروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٥٢، الخلاصة: ٢٦٥، رجال ابن داود: ٢٨٥ - رجال الشيخ الطوسي : ٥١٧ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، نضد الايضاح: ٣٦٦.
(٢) ثقة صدوق لا يطعن عليه، روى أبوه الحديث عن الحسين بن أبي العلاء وغيره، وروى عنه ابنه يحيى، له عدة كتب منها كتاب " الفضائل ".
والعلاف لعله نسبة إلى العلف الذي تأكله الماشية.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٢٨، الخلاصة: ١٨٢، رجال ابن داود: ٢٠٣، رجال النجاشي ٢: ٤١٣، نضد الايضاح: ٤٨١.
(٣) في الخلاصة: زيارة، وفي قاموس الرجال: والصحيح بني زئارة بالهمز من قولهم زئر الأسد.
وهو من أهل نيشابور، عظيم الرئاسة جليل القدر متكلم حاذق زاهد ورع له كتب كثيرة في الإمامة وغيرها.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٣٣، الخلاصة: ١٨١، رجال ابن داود: ٢٠٤، رجال الشيخ الطوسي : ٥١٨ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ٢: ٤١٣، قاموس الرجال ٩: ٣٩٦، نضد الايضاح: ٣٥٩.
(٤) يكنى أبا زكريا، قزويني، له كتاب رواه عنه أحمد بن أبي عبد الله.
انظر: جامع الرواة ٢: ٣٢٣، رجال الشيخ الطوسي: ٥١٧ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ٢: ٤١٣، الفهرست: ٣٥٨، نضد الايضاح: 358.

(٣١٨)