إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[180] الحسن بن علي بن زياد الوشاء - بالشين المعجمة المشددة - الخزاز: بالخاء المعجمة، والزائين المعجمتين بينهما ألف (1).
[181] الحسن بن علي بن بقاح: بالباء المنقطة تحتها نقطة، والقاف المشددة، والحاء المهملة (2).
[182] الحسين - بالياء - بن عبيد الله - بالياء أيضا - السعدي: بفتح السين المهملة، واسكان العين المهملة، والدال المهملة بعدها (3).

(١) يكنى أبا محمد، كوفي بجلي، وهو المدعو بابن بنت الياس الصيرفي، كان من وجوه هذه الطائفة وعيونها.
عدة الشيخ الطوسي في الفهرست من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، وذكره في رجاله من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام أيضا.
والوشاء: نسبة إلى بيع الوشي: وهو نوع من الثياب المعمولة من الإبريسم.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢١٣، الخلاصة: ٤١، رجال الشيخ الطوسي: ٣٧١ في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام و ٤١٢ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام، رجال النجاشي ١: ١٣٧، الفهرست: ٩٥، لسان الميزان ٢: ٢٣٥، نضد الايضاح: ٩٥.
(٢) هو ابن علي بن يوسف المعروف بابن بقاح، كوفي ثقة مشهور صحيح الحديث، روى عن أصحاب أبي عبد الله الصادق عليه السلام، وله كتاب.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٩٢، جامع الرواة ١: ٢٠٩، الخلاصة: ٤١، رجال النجاشي ١: ١٤٠، الفهرست: ٣٣١ في ترجمة معاذ بن ثابت الجوهري، نضد الايضاح: ٩٣.
(٣) هو ابن عبيد الله بن سهل، يكنى أبا محمد، قمي، وربما قيل له المحرر: بضم الميم وفتح المهملة وتشديد الراء وفتحها وآخره راء أخرى.
قال النجاشي في رجاله: له كتب صحيحة في الحديث منها: كتاب " التوحيد "، " المؤمن والمسلم "، " المقت والتوبيخ "، " الإمامة " " النوادر "، " المزار "، " المتعة ".
وقد رمي هذا الرجل بالغلو، وتعليقا على ذلك قال الشيخ المامقاني: قد نبهنا غير مرة على أن رمي القدماء سيما القميين منهم الرجل بالغلو لا يعتنى به، لان الاعتقاد بجملة مما هو الان من ضروريات المذهب كان معدودا عندهم من الغلو. ألا ترى عدهم نفي السهود عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام غلوا، مع أن من لم ينف السهو عنهم اليوم لا يعد مؤمنا. ولقد أجاد الفاضل الحائري حيث قال: رمي القميين بالغلو واخراجهم من قم لا يدل على ضعف أصلا، فإن أجل علمائنا وأوثقهم غال على زعمهم ولو وجدوه في قم لأخرجوه.
والسعدي نسبة إلى سعد، ويطلق على كثير من قبائل العرب كسعد تميم، وسعد قيس، وسعد فزارة، وسعد هوازن، وسعد ثعلبة، وسعد العشيرة وهو أبو أكثر قبائل مذحج.
انظر: تنقيح المقال ١: ١٤٧، ٣٣٧، جامع الرواة ١: ٢٤٦، الخلاصة: ٢١٦، رجال ابن داود : ٢٤٠، رجال الشيخ الطوسي: ٤٧١ في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال الكشي: ٥١٢، رجال النجاشي ١: ١٤٣، الفهرست: ١٠٦، نضد الايضاح: 106.

(١٤٨)