وسمعت من أبى جعفر محمد بن الحسين بن علي بن مهزيار الأهوازي (2) وغيرهم رحمهم الله.
وسمعت من حميد بن زياد (3) وأبى عبد الله بن ثابت (4)، وأحمد بن محمد بن رياح (5) وهؤلاء من رجال الواقفة الا انهم كانوا فقهاء، ثقات في حديثهم كثيري الرواية. (6)
____________________
(1) لم أحضر له ترجمة وما ذكره الماتن هو المعول عليه.
(2) لم أحضر له ترجمة. (3) كان حميد بن زياد النينوائي عالما جليل القدر، واسع العلم، كثير التصانيف، روى أكثر الأصول، ثقة، واقفا، وجها فيهم مات سنة عشر وثلثمائة. ذكره الأصحاب وحققنا ترجمته في تهذيب المقال.
(4) يحتمل كونه محمد بن أحمد بن ثابت القيسي الذي روى علي بن حاتم كثيرا عنه وروى كتب ابن سماعة، ومحمد بن بكر وغيرهما روى النجاشي والشيخ عنه كتب جماعة من أصحابنا ذكرناه في كتابنا في (مستدرك الرواة).
(5) الظاهر أنه أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح القلاء السواق الواقفي الثقة الذي ذكره الشيخ والنجاشي وحققنا ترجمته في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ.
(6) يدل على التزام الماتن بالرواية عن الثقة في الحديث وان كان مخطئا في الاعتقاد، ولازمه اثبات وثاقة جميع مشايخه ومن لم يعرف حالهم بروايته عنهم، وقد حققنا القول فيها في فوائدنا الرجالية، وفي مقدمة (تهذيب المقال ج 1 ص 105 في
(2) لم أحضر له ترجمة. (3) كان حميد بن زياد النينوائي عالما جليل القدر، واسع العلم، كثير التصانيف، روى أكثر الأصول، ثقة، واقفا، وجها فيهم مات سنة عشر وثلثمائة. ذكره الأصحاب وحققنا ترجمته في تهذيب المقال.
(4) يحتمل كونه محمد بن أحمد بن ثابت القيسي الذي روى علي بن حاتم كثيرا عنه وروى كتب ابن سماعة، ومحمد بن بكر وغيرهما روى النجاشي والشيخ عنه كتب جماعة من أصحابنا ذكرناه في كتابنا في (مستدرك الرواة).
(5) الظاهر أنه أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن رباح القلاء السواق الواقفي الثقة الذي ذكره الشيخ والنجاشي وحققنا ترجمته في تهذيب المقال وفي الشرح على فهرست الشيخ.
(6) يدل على التزام الماتن بالرواية عن الثقة في الحديث وان كان مخطئا في الاعتقاد، ولازمه اثبات وثاقة جميع مشايخه ومن لم يعرف حالهم بروايته عنهم، وقد حققنا القول فيها في فوائدنا الرجالية، وفي مقدمة (تهذيب المقال ج 1 ص 105 في