* (النجوم وإنه لقسم لو تعلمون عظيم) *) فكأنه قيل إن إعظامه بالإقسام به كلا إعظام أي أنه يستحق إعظاما فوق ذلك 3287 واختلف في قوله تعالى * (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا) * فقيل لا نافية وقيل ناهية وقيل زائدة وفي قوله تعالى * (وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون) * فقيل زائدة وقيل نافية والمعنى يمتنع عدم رجوعهم إلى الآخرة تنبيه 3288 ترد لا اسما بمعنى غير فيظهر إعرابها فيما بعدها نحو * (غير المغضوب عليهم ولا الضالين) * * (لا مقطوعة ولا ممنوعة) * * (لا فارض ولا بكر) * فائدة 3289 قد تحذف ألفها وخرج عليه ابن جني (واتقوا فتنة لتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) 75 - لات 3290 اختلف فيها فقال قوم فعل ماض بمعنى نقص وقيل أصلها ليس تحركت الياء فقلبت ألفا لانفتاح ما قبلها وأبدلت السين تاء وقيل هي كلمتان لا النافية زيدت عليها التاء لتأنيث الكلمة وحركت لالتقاء الساكنين وعليه الجمهور وقيل هي لا النافية والتاء زائدة في أول الحين واستدل له أبو عبيدة بأنه وجدها في مصحف عثمان مختلطة بحين في الخط 3291 واختلف في عملها فقال الأخفش لا تعمل شيئا فإن تلاها مرفوع فمبتدأ وخبر أو منصوب فبفعل محذوف فقوله تعالى * (ولات حين مناص) * بالرفع أي كائن لهم وبالنصب أي لا أرى حين مناص