الإتقان في علوم القرآن - السيوطي - ج ١ - الصفحة ٤٩١
أي لم يزل كذلك وعلى هذا المعنى تتخرج جميع الصفات الذاتية المقترنة بكان 3226 قال أبو بكر الرازي كان في القرآن على خمسة أوجه بمعنى الأزل والأبد كقوله * (وكان الله عليما حكيما) * بمعنى المضي المنقطع وهو الأصل في معناها نحو * (وكان في المدينة تسعة رهط) * وبمعنى الحال نحو * (كنتم خير أمة أخرجت للناس) * * (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) * وبمعنى الاستقبال نحو * (ويخافون يوما كان شره مستطيرا) * وبمعنى صار نحو * (وكان من الكافرين) * انتهى 3227 قلت أخرج ابن أبي حاتم عن السدي قال عمر بن الخطاب لو شاء الله لقال أنتم فكنا كلنا ولكن قال كنتم في خاصة أصحاب محمد 3228 وترد كان بمعنى ينبغي نحو * (ما كان لكم أن تنبتوا شجرها) * * (ما يكون لنا أن نتكلم بهذا) * 3229 وبمعنى حضر أو وجد نحو * (وإن كان ذو عسرة) * * (إلا أن تكون تجارة) * * (وإن تك حسنة) * 3230 وترد للتأكيد وهي الزائدة وجعل منه * (وما علمي بما كانوا يعملون) * أي بما يعملون 64 - كأن 3231 بالتشديد حرف للتشبيه المؤكد لأن الأكثر على أنه مركب من كاف التشبيه وأن المؤكدة والأصل في كأن زيدا أسد أن زيدا كأسد قدم حرف التشبيه اهتماما به ففتحت همزة أن لدخول الجار
(٤٩١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 ... » »»