* (الطعام) *) والمفعول كقوله * (يدعو لمن ضره أقرب من نفعه) * ولام الجواب للقسم أو لو أو لولا نحو * (تالله لقد آثرك الله) * * (وتالله لأكيدن أصنامكم) * * (لو تزيلوا لعذبنا) * * (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض) * واللام الموطئة وتسمى المؤذنة وهي الداخلة على أداة شرط للإيذان بأن الجواب بعدها مبني على قسم مقدر نحو * (لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار) * وخرج عليها قوله تعالى * (لما آتيتكم من كتاب وحكمة) * 74 - لا 3282 على أوجه الوجه الأول أن تكون نافية وهي أنواع أحدها أن تعمل عمل إن وذلك إذا أريد بها نفس الجنس على سبيل التنصيص وتسمى حينئذ تبرئة وإنما يظهر نصبها إذا كان اسمها مضافا أو شبهه وإلا فيركب معها نحو * (لا إله إلا هو) * * (لا ريب فيه) * فإن تكررت جاز التركيب والرفع نحو * (فلا رفث ولا فسوق ولا جدال) * * (لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة) * * (لا لغو فيها ولا تأثيم) * ثانيها أن تعمل عمل ليس نحو * (ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين) * ثالثها ورابعها أن تكون عاطفة أو جوابية ولم يقعا في القرآن خامسها أن تكون على غير ذلك فإن كان ما بعدها جملة اسمية صدرها معرفة أو نكرة ولم تعمل فيها أو فعلا ماضيا لفظا أو تقديرا وجب تكرارها