الثاني والثالث التحضيض والعرض ومعناهما طلب الشيء لكن الأول طلب بحث والثاني طلب بلين وتختض فيهما بالفعلية نحو * (ألا تقاتلون قوما نكثوا) * * (قوم فرعون ألا يتقون) * * (ألا تأكلون) * * (ألا تحبون أن يغفر الله لكم) * 9 - ألا 3001 بالفتح والتشديد حرف تحضيض ولم يقع في القرآن لهذا المعنى فيما أعلم إلا أنه يجوز عندي أن يخرج عليه قوله * (ألا يسجدوا لله) * وأما قوله تعالى * (ألا تعلوا علي) * فليست هذه بل هي كلمتان أن الناصبة ولا النافية أو أن المفسرة ولا الناهية 10 - إلا 3002 بالكسر والتشديد على أوجه أحدها الاستثناء متصلا نحو * (فشربوا منه إلا قليلا) * * (ما فعلوه إلا قليل) * أو منقطعا نحو * (قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا) * * (وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) * الثاني بمعنى غير فيوصف بها وبتاليها جمع منكر أو شبهه ويعرب الاسم الواقع بعدها بإعراب غير نحو * (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) * فلا يجوز أن تكون هذه الآية للاستثناء لأن آلهة جمع منكر في الإثبات فلا عموم له فلا يصح الاستثناء منه ولأنه يصير المعنى حينئذ لو كان فيهما آلهة ليس فيهم الله لفسدتا وهو باطل باعتبار مفهومه الثالث أن تكون عاطفة بمنزلة الواو في التشريك ذكره الأخفش والفراء وأبو عبيدة وخرجوا عليه * (لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم) * * (لا يخاف لدي المرسلون إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء) * أي ولا الذين