ومعموله له وهما كذلك وننج المؤمنين * (وأن أقم وجهك) * الوجه هنا بمعنى القصد والدين * (وما أنا عليكم بوكيل) * منسوخ بالقتال وكذلك قوله واصبر حتى يحكم الله وعد بالنصر والظهور على الكفار سورة هود عليه السلام * (الر) * * (كتاب) * يعني القرآن وهو خبر ابتداء مضمر * (أحكمت) * أي أتقنت فهو من الإحكام للشيء * (ثم فصلت) * قيل معناه بينت وقيل قطعت سورة سورة وثم هنا ليست للترتيب في الزمان وإنما هي لترتيب الأحوال كقولك فلان كريم الأصل ثم كريم الفعل * (ألا تعبدوا إلا الله) * أن مفسرة وقيل مصدرية في موضع مفعول من أجله أو بدل من الآيات أو يكون كلاما مستأنفا منقطعا عما قبله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدل على ذلك قوله إنني لكم منه نذير وبشير * (وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه) * أي أستغفروا مما تقدم من الشرك والمعاصي ثم ارجعوا إليه بالطاعة والاستقامة عليها * (يمتعكم متاعا حسنا) * أي ينفعكم في الدنيا بالأرزاق والنعم والخيرات وقيل هو طيب عيش المؤمن برجائه في الله ورضاه بقضائه لأن الكافر قد يتمتع في الدنيا بالأرزاق * (إلى أجل مسمى) * يعني إلى الموت * (ويؤت كل ذي فضل فضله) * أي يعطي في الآخرة كل ذي عمل جزاء عمله والضمير يحتمل أن يعود على الله تعالى أو على ذي فضل * (وإن تولوا) * خطاب