وهنوا) الضمير لربيون على إسناد القتل للنبي وهو لم يق منهم على إسناد القتل إليهم * (وما استكانوا) * أي لم يذلوا للكفار قال بعض النحاة الاستكان مشتق من السكون ووزنه افتعلوا مطلت فتحة الكاف فحدث عن مطلها ألف وذلك كالإشباع وقيل إنه من كان يكون فوزنه استفعلوا وقوله تعالى فما وهنوا وما بعده تعريض لما صدر من بعض الناس يوم أحد * (وثبت أقدامنا) * أي في الحرب * (ثواب الدنيا) * النصر * (ثواب الآخر) * الجنة * (إن تطيعوا الذين كفروا) * هم المنافقون الذين قالوا في قضية أحد ما قالوا وقيل مشركوا قريش وقيل اليهود * (الرعب) * قيل ألقى الله الرعب في قلوب المشركين بأحد فرجعوا إلى مكة من غير سبب وقيل لما كانوا ببعض الطريق هموا بالرجوع ليستأصلوا المسلمين فألقى الله الرعب في قلوبهم فأمسكوا والآية تتناول جميع الكفار لقوله صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب * (ولقد صدقكم الله وعده) * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وعد المسلمين عن الله بالنصر فنصرهم الله أولا وانهزم المشركون وقتل منهم اثنان وعشرون رجلا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر الرماة أن يثبتوا في مكانهم ولا يبرحوا فلما رأوا المشركين قد انهزموا طمعوا في الغنيمة وأتبعوهم وخالفوا ما أمروا به من الثبوت في مكانهم فانقلبت الهزيمة على المسلمين * (إذ تحسونهم) * أي تقتلونهم قتلا ذريعا يعني في أول الأمر * (وتنازعتم) * وقع النزاع بين الرماة فثبت بعضهم كما أمروا ولم يثبت بعضهم * (وعصيتم) * أي خالفتم ما أمرتم به من الثبوت وجاءت المخاطبة في هذا لجميع المؤمنين وإن كان المخالف بعضهم وعظا للجميع وسترا على من فعل ذلك وجواب إذ محذوف تقديره لانهزمتم * (منكم من يريد الدنيا) * الذين حرصوا على الغنيمة معه * (ليبتليكم) * معناه لينزل بكم ما نزل من القتل والتمحيص * (ولقد عفا عنكم) * إعلام بأن الذنب كان يستحق أكثر مما نزل بهم لولا عفو الله عنهم فمعناه لقد أبقى عليكم وقيل هو عفو عن الذنب * (إذ تصعدون) * العامل في إذ عفا فيوصل إذ تصعدون مع ما قبله ويحتمل أن يكون العامل فيه مضمر * (ولا تلوون) * مبالغة في صفة الانهزام * (والرسول يدعوكم) * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إلي عباد الله وهم يفرون * (في أخراكم) * في سقايتكم وفيه مدح للنبي صلى الله عليه وسلم فإن الأخرى هي