بدر فقد قاتلت فيه الملائكة وإن كان يوم أحد فقد شرط في قوله إن تصبروا وتتقوا فلما خالفوا الشرط لم تنزل الملائكة * (مسومين) * بفتح الواو وكسرها أي معلمين أو معلمين أنفسهم أو خيلهم وكانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم بيضاء إلا جبريل فإنه كانت عمامته صفراء وقيل كانت عمائمهم صفر وكانت خيلهم مجزوزة الأذناب وقيل كانوا على خيل بلق * (وما جعله) * الضمير عائد على الإنزال أو الإمداد * (ولتطمئن) * معطوف على بشرى لأن هذا الفعل بتأويل المصدر وقيل يتعلق بفعل مضمر يدل عليه جعله * (ليقطع) * يتعلق بقوله ولقد نصركم الله أو بقوله وما النصر " ليس لك من الأمر شيء " جملة اعتراضية بين المعطوفين ونزلت لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة على أحياء من العرب فترك الدعاء عليهم * (أو يتوب عليهم) * معناه يسلمون * (أضعافا مضاعفة) * كانوا يزيدون كل ما حل عاما بعد عام * (سارعوا) * بغير واو استئناف وبالواو عطف على ما تقدم * (إلى مغفرة) * أي إلى الأعمال متى تستحقون بها المغفرة * (عرضها) * قال ابن عباس تقرن السماوات والأرض بعضها إلى بعض كما تبسط الثياب فذلك عرض الجنة ولا يعلم طولها إلا الله وقيل ليس العرض هنا خلاف الطول وإنما المعنى سعتها كسعة السماوات والأرض * (في السراء والضراء) * في العسر واليسر * (وهم يعلمون) * حذف مفعولة وتقديره وهم يعلمون أنهم قد أذنبوا * (قد خلت من قبلكم سنن) * خطاب للمؤمنين تأنيسا لهم وقيل للكافرين تخويفا لهم * (فانظروا) * من نظر العين عند الجمهور وقيل هو بالفكر * (ولا تهنوا) * تقوية لقلوب المؤمنين * (وأنتم الأعلون) * إخبار بعلو كلمة الإسلام * (إن يمسسكم قرح) * الآية معناها إن مسكم قتل أو جراح في أحد فقد مس الكفار مثله في بدر وقيل قد مس الكفار يوم أحد مثل ما مسكم فيه فإنهم