الجملة والتي قبلها صفة للبطانة أو استئناف * (وتؤمنون بالكتاب كله) * أي بكل كتاب أنزله الله واليهود لا يؤمنون بقرآنكم * (عضوا عليكم الأنامل من الغيظ) * عبارة عن شدة الغيظ مع عدم القدرة على إنفاذه والأنامل جمع أنملة بضم الميم وفتحها * (موتوا بغيظكم) * تقريع وإغاظة وقيل دعاء * (إن تمسسكم حسنة) * الحسنة هنا الخيرات من النصر والرزق وغير ذلك والسيئة ضدها * (لا يضركم) * من الضير بمعنى الضر * (وإذ غدوت من أهلك) * نزلت في غزوة أحد وكان غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتال صبيحة يوم السبت وخرج من المدينة يوم الجمعة بعد الصلاة وكان قد شاور أصحابه قبل الصلاة * (تبوئ المؤمنين) * تنزلهم وذلك يوم السبت حين حضر القتال وقيل ذلك يوم الجمنعة بعد الصلاة حين خرج من المدينة وذلك ضعيف لأنه لا يقال غدوت فيما بعد الزوال إلا على المجاز وقيل ذلك يوم الجمعة قبل الصلاة حين شاور الناس وذلك ضعيف لأنه لم يبوىء حينئذ مقاعد للقتال إلا أن يراد أنه بوأهم بالتدبير حين المشاورة * (مقاعد) * مواضع وهو جمع مقعد * (طائفتان منكم) * هم بنو حارثة من الأوس وبنو سلمة من الخزرج لما رأوا كثرة المشركين وقلة المؤمنين هموا بالانصراف فعصمهم الله ونهضوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم * (أن تفشلا) * الفشل في البدن هو الإعياء والفشل في الرأي هو العجز والحيرة وفساد العزم * (والله وليهما) * أي مثبتهما وقال جابر بن عبد الله ما وددنا أنها لم تنزل لقوله والله وليهما * (ولقد نصركم الله ببدر) * تذكير بنصر الله لهم يوم بدر لتقوى قلوبهم * (وأنتم أذلة) * الذلة هي قلة عددهم وضعف عددهم كانوا يوم بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ولم يكن لهم إلا فرس واحد وكان المشركون ما بين التسعمائة والألف وكان معهم مائة فرس فقتل من المشركين سبعون وأسر منهم سبعون وانهزم سائرهم * (لعلكم تشكرون) * متعلق بنصركم أو باتقوا والأول أظهر * (إذ تقول للمؤمنين) * كان هذا القول يوم بدر وقيل يوم أحد فالعامل في إذ على الأول محذوف وعلى الثاني بدل من إذ غدوت * (ألن يكفيكم) * تقرير جوابه بلى وإنما جاوب المتكلم لصحة الأمر وبيانه كقوله قل " من رب السماوات والأرض قل الله " * (ويأتوكم من فورهم) * الضمير للمشركين والفور السرعة أي من ساعتهم وقيل المعنى من سفرهم * (بخمسة آلاف) * بأكثر من العدد الذي يكفيكم ليزيد ذلك في قوتكم فإن كان هذا يوم