* (ومن الجبال جدد) * أي ذو جدد أي خطط وطرائق يقال جدة الحمار للخطة السوداء على ظهره وقرئ * (جدد) * بالضم جمع جديدة بمعنى الجدة و * (جدد) * بفتحتين وهوالطريق الواضح * (بيض وحمر مختلف ألوانها) * بالشدة والضعف * (وغرابيب سود) * عطف على * (بيض) * أو على * (جدد) * كأنه قيل ومن الجبال ذو جدد مختلفة اللون ومنها * (وغرابيب) * متحدة اللون وهو تأكيد مضمر يفسره ما بعده فإن الغربيب تأكيد للأسود ومن حق التأكيد أن يتبع المؤكد ونظير ذلك في الصفة قول النابغة (والمؤمن العائذات الطير يمسحها) وفي مثله مزيد تأكيد لما فيه من التكرير باعتبار الاضمار والاظهار * (ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك) * كاختلاف الثمار والجبال * (إنما يخشى الله من عباده العلماء) * إذ شرط الخشية معرفة المخشي والعلم بصفاته وافعاله فمن كان اعلم به كان أخشى منه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم أني أخشاكم لله واتقاكم له ولذلك اتبعه بذكر افعاله الدالة على كمال قدرته وتقديم المفعول لان المقصود حصر الفاعلية ولو آخر انعكس الأمر وقرئ برفع اسم الله ونصب العلماء على أن الخشية مستعارة للتعظيم فإن المعظم يكون مهيبا * (إن الله عزيز غفور) * تعليل لوجب الخشية لدلالته على أنه معاقب للمصر على طغيانه غفور للتائب عن عصيانه * (إن الذين يتلون كتاب الله) * يداومون على قارئته أو متابعة ما فيه حتى صارت سمة لهم وعنوانا والمراد بكتاب الله القرآن أو جنس كتب الله فيكون ثناء على المصدقين من