المستغني على الإطلاق المنعم على سائر الموجودات حتى استحق عليهم الحمد * (إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد) * بوقم آخرين أطوع منكم أو بعالم آخر غير ما تعرفونه * (وما ذلك على الله بعزيز) * بمتعذر أو متعسر * (ولا تزر وازرة وزر أخرى) * ولا تحمل نفس آثمة اثم نفس أخرى واما قوله * (وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم) * ففي الضالين المضلين فإنهم يحملون أثقال اضلالهم مع أثقال ضلالهم وكل ذلك أوزارهم وليس فيها شيء من أوزار غيره * (وإن تدع مثقلة) * نفس أثقلها الأوزار * (إلى حملها) * تحمل بعض أوزارها * (لا يحمل منه شيء) * لم تجب لحمل شيء منه نفى أن يحمل عنها ذنبها كما نفى أن يحمل عليها ذنب غيرها * (ولو كان ذا قربى) * ولو كان المدعو ذا قرابتها فأضمر المدعو لدلالة أن تدع عليه وقرئ (ذو قربى) على حذف الخبر وهو أولى من جعل كان التامة فإنها لا تلائم نظم الكلام * (إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب) * غائبين عن عذابه أو عن الناس في خلواتهم أو غائبا عنهم عذابه * (وأقاموا الصلاة) * فإنهم المتفعون بالانذار لا غير واختلاف الفعلين لما مر من الاستمرار * (ومن تزكى) * ومن تطهر من دنس المعاصي * (فإنما يتزكى لنفسه) * إذ نفعه لها وقرئ (ومن أزكى فإنما يزكي) وهو اعتراض مؤكد لخشيتهم وإقامتهم الصلاة لأنهما من جملة التزكي * (وإلى الله المصير) * فيجازيهم على تزكيهم * (وما يستوي الأعمى والبصير) * الكافر والمؤمن وقيل هما مثلان للصنم ولله عز وجل