يأجوج ومأجوج أو الناس كلهم * (من كل حدب) * نشز من الأرض وقرئ جدث وهو القبر * (ينسلون) * يسرعون من نسلان الذئب وقرئ بضم السين * (واقترب الوعد الحق) * وهو القيامة * (فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا) * جواب الشرط وإذا للمفاجأة تسد مسد الفاء الجزائية كقوله تعالى * (إذا هم يقنطون) * فإذا جاءت الفاء معها تظاهرتا على وصل الجزاء بالشرط فيتأكد والضمير للقصة أو مبهم يفسره الأبصار * (يا ويلنا) * مقدر بالقول واقع موقع الحال من الموصول * (قد كنا في غفلة من هذا) * لم نعلم أنه حق * (بل كنا ظالمين) * لأنفسنا بالإخلال بالنظر وعدم الاعتداد بالنذر * (إنكم وما تعبدون من دون الله) * يحتمل الأوثان وإبليس وأعوانه لأنهم بطاعتهم لهم في حكم عبدتهم لما روي أنه عليه الصلاة والسلام لما تلا الآية على المشركين قال له ابن الزبعرى قد خصمتك ورب الكعبة أليس اليهود عبدوا عزيرا والنصارى عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملائكة فقال صلى الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي أمرتهم بذلك فأنزل الله تعالى * (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى) * الآية وعلى هذا يعم الخطاب ويكون * (ما) * مؤولا ب * (من) * أو بما يعمه ويدل عليه ما روي أن ابن الزبعرى قال هذا شيء لآلهتنا خاصة أو لكل من عبد من دون الله فقال صلى الله عليه وسلم بل لكل من عبد من دون الله ويكون قوله * (إن الذين) * بيانا للتجوز أو للتخصيص فأخر عن الخطاب * (حصب جهنم) * ما