تفسير القرطبي - القرطبي - ج ١٢ - الصفحة ١١
ألقته أنها كانت حاملا وضعت ما استقر في رحمها، فيشملها قوله تعالى: " وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ". [الطلاق: 4] ولأنها وضعت مبدأ الولد عن نطفة متجسدا كالمخطط، وهذا بين. العاشرة - روى ابن ماجة: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا يزيد عن عبد الملك النوفلي عن يزيد بن رومان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه [خلفي] " (1). وأخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث له عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة فقال:
" أحب إلي من ألف فارس أخلفه ورائي ". الحادية عشرة - (لنبين لكم) يريد: كمال قدرتنا بتصريفنا أطوار خلقكم. (ونقر في الأرحام) قرئ بنصب " نقر " و " نخرج "، رواه أبو حاتم عن أبي زيد عن المفضل عن عاصم قال قال أبو حاتم: النصب على العطف. وقال الزجاج: " نقر " بالرفع لا غير، لأنه ليس المعنى: فعلنا ذلك لنقر في الأرحام ما نشاء، وإنما خلقهم عز وجل ليدلهم على الرشد والصلاح. وقيل: المعنى لنبين لهم أمر البعث، فهو اعتراض بين الكلامين. وقرأت هذه الفرقة بالرفع. " ونقر "، المعنى: ونحن نقر. وهي قراءة الجمهور. وقرئ: " ويقر " و " يخرجكم " بالياء، والرفع على هذا سائغ. وقرأ ابن وثاب: " ما نشاء " بكسر النون. والأجل المسمى يختلف بحسب جنين جنين، فثم من يسقط وثم من يكمل أمره ويخرج حيا. وقال: " ما نشاء " ولم يقل من نشاء لأنه يرجع إلى الحمل، أي نقر في الأرحام ما نشاء من الحمل ومن المضغة وهي جماد فكنى عنها بلفظ ما.
الثانية عشرة - قوله تعالى: (ثم نخرجكم طفلا) أي أطفالا، فهو اسم جنس.
وأيضا فإن العرب قد تسمي الجمع باسم الواحد، قال الشاعر:
يلحينني في حبها ويلمنني * وإن العواذل ليس لي بأمير
(1) زيادة عن سنن ابن ماجة.
(١١)
مفاتيح البحث: كتاب معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري (1)، أبو هريرة العجلي (2)، أبو بكر بن أبي شيبة (1)، إبن ماجة (1)، البعث، الإنبعاث (1)، كتاب سنن إبن ماجة (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 بحث في فضلها 1
2 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الناس اتقوا ربكم... " الآيات. الكلام على زلزلة الساعة والمراد منها. بيان ما يحدث للخلق من هول الزلزلة 2
3 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الناس إن كنتم في ريب من البعث... " الآية. فيه اثنتا عشرة مسألة: الكلام على أصل الخلقة وأطوار تكوين الانسان. المولود إذا استهل صارخا يصلى عليه. الكلام على السقط وما يتعلق به من أحكام 5
4 تفسير قوله تعالى: " ذلك بأن الله هو الحق... " الآيات. الكلام على منكري البعث ومن يجادل في الله بغير علم، عقاب من أضل الناس عن سبيل الله 14
5 تفسير قوله تعالى: " ومن الناس من يعبد الله على حرف... " بيان معنى " حرف " 17
6 تفسير قوله تعالى: " من كان يظن أن لن ينصره الله... " الآيات.. 21
7 تفسير قوله تعالى: " إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله... " الآية. ضد المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المسجد عام الحديبية. اختلف في دور مكة هل هي ملك لأربابها أم مباحة للناس. معنى الالحاد في الحرم 31
8 تفسير قوله تعالى: " وإذا بوأنا لإبراهيم مكان البيت... " الآية. فيه مسألتان: كيف بنى إبراهيم عليه السلام الكعبة، الأمر بتطهيرها 36
9 تفسير قوله تعالى: " وأذن في الناس بالحج... " الآية. فيه سبع مسائل: بيان ما فعله إبراهيم عليه السلام من التأذين بالحج. اختلف العلماء في أفضلية الركوب والمشي في الحج 37
10 تفسير قوله تعالى: " ليشهدوا منافع لهم... " الآيتين. فيه ثلاث وعشرون مسألة: اختلف في المنافع ما هي. وقت الذبح يوم النحر. ما جاء في الأكل والتصدق والادخار من الهدى والأضحية. معنى " التفث ". الكلام على الطواف في الحج 41
11 تفسير قوله تعالى: " ذلك ومن يعظم حرمات الله... " الآيتين. فيه ثماني مسائل: ما يحل ذبحه وأكله. بيان الرجس والنهى عنه. النهى عن قول الزور. حال من أشراك بالله تعالى 53
12 تفسير قوله تعالى: " ذلك ومن يعظم شعائر الله... " الآيات. فيه سبع مسائل: معنى الشعائر. ما في الشعائر من المنافع. معنى المنسك. الكلام على المخبتين... 56
13 تفسير قوله تعالى: " والبدن جعلناها لكم من شعائر الله " الآية فيه عشر مسائل: الكلام على البدن. هل تطلق على غير الإبل أم لا. ذكر اسم الله تعالى عليها عند الذبح. معنى " صواف ". كيفية ذبحها. الكلام على القانع والمعتر... 60
14 تفسير قوله تعالى: " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها... " الآية. فيه خمس مسائل: ما كان يفعله أهل الجاهلية من تضريج الكعبة بدماء البدن 65
15 تفسير قوله تعالى: " أذن للذين تقاتلون بأنهم ظلموا... " الآية. فيه مسألتان: أذن للمؤمنين في قتال المشركين. بيان أن الإباحة من الشرع خلافا للمعتزلة... 67
16 تفسير قوله تعالى: " الذين أخرجوا من ديارهم... " الآية. فيه سبع مسائل: اضطهاد قريش للمؤمنين. بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤذن له في الحرب ولم تحل له الدماء قبل بيعة العقبة. نسبة الفعل الموجود من الملجأ المكره إلى الذي ألجأه وأكرهه. الجهاد أمر متقدم في الأمم. تضمنت الآية المنع من هدم كنائس أهل الذمة وبيوت نيرانهم ويحظر عليهم أن يحدثوا ما لم يكن. ينقص ما وجد في بلاد الحرب من البيع والكنائس. الأقوال التي في قوله " وصلوات "... 68
17 تفسير قوله تعالى: " الذين إن مكناهم في الأرض... " الآية. الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر واجب على السلطان وعلى العلماء 72
18 تفسير قوله تعالى: " وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح... " الآيات. تسلية الرسول صلوات الله عليه عن تكذيب قومه بما حصل للأنبياء قبله 73
19 تفسير قوله تعالى: " فكأين من قرية أهلكناها... " الآيتين. بيان أن الله أهلك كثيرا من القرى بسبب ظلمهم. الكلام على البئر المعطلة والقصر المشيد... 73
20 تفسير قوله تعالى: " ويستعجلونك بالعذاب... " الآيات. استعجال المشركين العذاب. أمهل الله تعالى الأمم الظالمة ثم أخذهم بالعذاب... 77
21 تفسير قوله تعالى: " وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي... " الآيات. الفرق بين الرسول والنبي. أقوال العلماء في قصة الغرانيق... 79
22 تفسير قوله تعالى: " ولا يزال الذين كفروا في مرية منه... " الآيات... 87
23 تفسير قوله تعالى: " والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا... " الآيتين. الفرق بين المقتول والميت في سبيل الله... 88
24 تفسير قوله تعالى: " ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء... " الآيات. الدليل على كمال قدرة الخالق وأنه تعالى سخر لعباده ما يحتاجون إليه. الغالب على الانسان كفر النعم 91
25 تفسير قوله تعالى: " لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه... " بيان أن الآية نزلت بسبب جدال الكفار في أمر الذبح... 93
26 تفسير قوله تعالى: " وإن جادلوك فقل الله أعلم... " الآيات. بيان أن الله أمر نبيه عليه السلام بالإعراض عن مماراة الكفار صيانة له عن الاشتغال بتعنتهم 94
27 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له... " الآيات. بيان أن الله تعالى إنما يضرب الأمثال حججا على الكفار لأنها أقرب إلى أفهامهم 96
28 تفسير قوله تعالى: " وجاهدوا في الله حق جهاده... " الآية. المراد بالجهاد في هذه الآية. اختلاف العلماء في الحرج الذي رفعه الله تعالى عن هذه الأمة 99
29 تفسير سورة المؤمنون تفسير قوله تعالى: " قد أفلح المؤمنون... " الآيات. فيه تسع مسائل: معنى الخشوع. هل هو من فرائض الصلاة أو من فضائلها. معنى اللغو. من صفات المؤمنين حفظهم لفروجهم. أقوال العلماء في الاستمناء. حكم نكاح المتعة. لا يجوز للنساء التسري. الكلام على الأمانة والعهد... 102
30 تفسير قوله تعالى: " ولقد خلقنا الانسان من سلالة... " الآيات. فيه خمس مسائل: المراد بالانسان. بيان السلالة. الاختلاف في الخلق الآخر... 108
31 تفسير قوله تعالى: " وأنزلنا من السماء ماء بقدر... " الآية فيه أربع مسائل: من أعظم منن الله تعالى على عباده إنزاله الماء الذي هو حياة الأبدان ونماء الحيوان. كل ما نزل من السماء مختزنا أو غير مختزن فهو طاهر مطهر... 112
32 تفسير قوله تعالى: " فأنشأنا لكم به جنات من نخيل... " الآية. فيه مسألتان: بيان أن النخيل والأعناب أشرف الثمار. ما يصح إطلاقه على الفاكهة... 113
33 تفسير قوله تعالى: " وشجرة تخريج من طور سيناء... " الآية. فيه ست مسائل: المراد بهذه الشجرة الزيتون. الاختلاف في معنى " سيناء ". كل إدام يؤتدم به فهو صبغ. لا خلاف أن كل ما يصطبغ فيه من المائعات كالسمن والزيت والعسل والخلل وغير ذلك من الأمراق أنه إدام. الاختلاف فيما كان جامدا كاللحم والثمر والزيتون وغير ذلك من الجوامد، فالجمهور على أن ذلك كله إدام 114
34 تفسير قوله تعالى: " وإن لكم في الأنعام لعبرة... " الآيات: بيان ما أنعم الله به على عباده. القول في أن نوحا عليه الاسلام لم يحمل في السفينة إلا ما يلد ويبيض 117
35 تفسير قوله تعالى: " هيهات هيهات لما توعدون... " الآيات. في لفظ " هيهات " عشر لغات إنكار الكفار للبعث. معاقبتهم بصيحة جبرئيل عليهم... 122
36 تفسير قوله تعالى: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات... " الآية. فيه ثلاث مسائل: الاختلاف في هذا الخطاب. بيان أن الله تعالى سوى بين المؤمنين والنبيين في الخطاب بوجوب أكل الحلال وتجنب الحرام 127
37 تفسير قوله تعالى: " وإن هذه أمتكم أمة واحدة... " الآيات. بيان أن أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين. بيان أن الله تعالى يستدرج الكفار بإعطائهم المال والبنين 128
38 تفسير قوله تعالى: " إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون... " الآيات. الكلام على صفات المؤمنين المسارعين في الخيرات 131
39 تفسير قوله تعالى: " ولا نكلف نفسا إلا وسعها... " الآيات. جعل الله لكل عبد كتابا تحصى فيه أعماله. بيان أن قلوب الكفار في غفلة وعماية عن القرآن، وأن الله ابتلاهم بالقحط والجوع لإعراضهم عن الحق واستكبارهم. ما جاء في لفظ " سامرا " من المعاني. ذم الله تعالى أقواما يسمرون في غير طاعة الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء إلى ثلث الليل ويكره النوم قبلها والحديث بعدها. أقوال العلماء في هذه الكراهة. توبيخ الكفار لعدم تدبرهم القرآن ولإنكارهم الرسول ونسبتهم الجنون إليه صلى الله عليه وسلم... 134
40 تفسير قوله تعالى: " ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر... " الآيات. بيان ما كان عليه المشركون من العتو والاستكبار 142
41 تفسير قوله عالي: " وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار... " الآيات. بيان نعم الله تعالى على خلقه. الكلام على اختلاف الليل والنهار، إنكار الكفار للبعث وإقامة الحجة عليهم. في هذه الآيات دليل على جواز مجادلة الكفار. الدليل على وحدانية الله تعالى وأنه لم يتخذ ولدا 144
42 تفسير قوله تعالى: " ادفع بالتي هي أحسن... " الآية. بيان أن ما كان من الأمر بالصفح ومكارم الأخلاق لهذه الأمة فيما بينهم فهو محكم باق أبدا، وما كان من موادعة الكفار وترك التعرض لهم والصفح عن أمورهم فمنسوخ بالقتال... 147
43 تفسير قوله تعالى: " وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين... " أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالتعوذ من الشيطان في همزاته. معنى الهمز 148
44 تفسير قوله تعالى: " حتى إذا جاء أحدهم الموت... " الآيتين. بيان أن الكافر يتمنى الرجعة إلى الدنيا عند الموت كي يعمل صالحا. بيان أن سؤال الرجعة ليس مختصا بالكافر فقد يسألها المؤمن. الدليل على أن أحدا لا يموت حتى يعرف اضطرارا أهو من أولياء الله أم من أعداء الله. الكلام على البرزخ... 149
45 تفسير قوله تعالى: " فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم... " الآية. انقطاع الأنساب يوم القيامة. كيف تؤخذ الحقوق في الآخرة... 151
46 تفسير قوله تعالى: " فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون... " الآيات. بيان عاقبة المؤمنين والكافرين... 152
47 تفسير قوله تعالى: " إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا... " الآيات. بيان أن هذا الفريق هو بلال وخباب وصهيب وغيرهم من ضعفاء المسلمين. السخرية والاستهزاء بالضعفاء والمساكين والاحتقار لهم مبعد من الله تعالى 154
48 تفسير قوله تعالى: " قال كم لبثتم في الأرض عدد سنين... " الآيات. بيان أن هذا السؤال للمشركين في عرصات القيامة أو في النار. القول فيمن قتله نبي أو قتل نبيا أو مات بحضرة نبي. توبيخ الكفار على إهمالهم وتغافلهم... 155
49 تفسير قوله تعالى: " فتعالى الله الملك الحق... الآيات. تنزيه الله تعالى عن الأولاد والشركاء. أمر النبي صلوات الله عليه بالاستغفار لتقدى به أمته... 157
50 سورة النور تفسير قوله تعالى: " سورة أنزلنا وفرضناها... " الآية. المقصود من هذه السورة ذكر أحكام العفاف والستر. الحث على تعليم النساء سورة النور... 158
51 تفسير قوله تعالى: " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة... " الآية. فيه إحدى وعشرون مسألة: معنى الزنى. حد الزاني. لم قدمت الزانية في الآية الرجل يوجد مع المرأة في ثوب واحد. إقامة مراسيم الدين واجبة على المسلمين ثم الإمام ينوب عنهم. السوط الذي يجب الجلد به. اختلف في تجريد المجلود في الزني. كيفية ضرب الرجال والنساء. المواضع التي تضرب من الانسان في الحدود. الضرب الذي يجب هو أن يكون مؤلما لا يجرح ولا يبضع. اختلف في أشد الحدود ضربا. الحد الذي أوجب الله في الزنى والخمر وغير ذلك ينبغي أن يقام بين أيدي الحكام، بيان عدد الجلد في الزنى والقذف والخمر. لا يجوز الامتناع عن إقامة الحدود شفقة على المحدود. الكلام على الطائفة التي تشهد التعذيب والمعنى المراد من حضورها 159
52 تفسير قوله تعالى: " الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة... " الآية. فيه سبع مسائل: معنى هذه الآية. التزوج بالزانية صحيح. من كان معروفا بالزنى أو بغيره فتزوج من أهل بيت ستر وغرهم من نفسه فلهم الخيار في البقاء معه أو فراقه. حيثما زنى الرجل فعليه الحد سواء كان في دار الحرب أو دار الإسلام 167
53 تفسير قوله تعالى: " والذين يرمون المحصنات... " الآية. فيه ست وعشرون مسألة: سبب نزول الآية. للقذف شروط تسعة. اتفق العلماء على أنه إذا صرح بالزنى كان قذفا موجبا للحد. واختلفوا في التعريض ولاحد على من قذف رجلا من أهل الكتاب أو امرأة منهم. العبد إذا قذف حرا يجلد أربعين. الحر لا يجلد للعبد. اختلفوا في حد من قال لرجل: يا من وطئ بين الفخذين. القول فيمن رمى صبية يمكن وطؤها قبل البلوغ بالزنى. حكم من قذف زوجة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. هل يشترط اجتماع الشهود في مجلس الحاكم. تعديل الشهود. اختلف في حد القذف هل هو من حقوق الله أو من حقوق الآدميين. حكم شهادة الأربعة أن تكون على معاينة. الآية تضمنت ثلاثة أحكام في القاذف: جلده، ورد شهادته أبدا، وفسقه. متى تسقط شهادة القاذف. الاختلاف في صورة توبة القاذف. في أي شئ تجوز شهادته بعد توبته. إذا لم يجلد القاذف بأن مات المقذوف قبل أن يطالب القاذف بالحد، أو لم يرفع إلى السلطان، أو عفا المقذوف فالشهادة مقبولة... 171
54 تفسير قوله تعالى: " والذين يرمون أزواجهم... " الآيات. فيه ثلاثون مسألة: الكلام عل رمى الأزواج لأزواجهم. الأعمى يلاعن إذا قذف امرأته. إذا نفى الزوج الحمل فإنه يلتعن. اختلف في الاستبراء. اللعان يكون في كل زوجين حرين كانا أو عبدين مؤمنين أو كافرين. الاختلاف في ملاعنة الأخرس. الرجل إذا قذف زوجته بالزنى قبل أن يتزوجها أو بعد الطلاق هل يلاعن أم لا. لا ملاعنة بين الرجل وزوجته بعد انقضاء العدة إلا في مسألة واحدة. إذا انتفى من الحمل هل يلاعن قبل الوضع أو بعده. إذا قذف زوجته ثم زنت قبل التعانه. من قذف زوجته وهى كبيرة لا تحمل. إذا شهد أربعة على امرأة بالزنى أحدهم زوجها. إذا ظهر بامرأته حمل فترك أن ينفيه. إذا قالت.... 182
جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. Copyright © 2011-2018, al-Milani Foundation
مصمم حسب محرك "مشروع قادتنا" لمعالجة النصوص والمفاهيم.     http://qadatona.org