الخسيسة من قولك فلان منى باليمين وفلان منى بالشمال إذا وصفتهما بالرفعة عندك والضعة وذلك ليمنهم بالميامن وتشاؤمهم بالشمائل وقيل يؤخذ باهل الجنة ذات اليمين وباهل النار ذات الشمال * (ما أصحاب المشأمة) * اى اى شئ هم وهو تعجيب من حالهم بالشقاء * (والسابقون) * إلى الجنات وقيل الثاني تأكيد للأول * (أولئك المقربون) * والأول أوجه * (في جنات النعيم) * اى هم في جنات النعيم * (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) * اى هم ثلة والثلة الأمة من الناس الكثيرة والمعنى ان السابقين كثير من الأولين وهم الأمم من لدن آدم إلى نبينا محمد عليهما السلام وقليل من الآخرين هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم قيل من الأولين من متقدمى هذه الأمة من الآخرين من متاخريها وعن النبي صلى الله عليه وسلم اللثان جميعا من أمتي * (على سرر) * جمع سرير ككثيب وكثب * (موضونة) * مومولة ونسوجة بالذهب مشبكة بالدر والياقوت * (متكئين) * حال من الضمير في علي وهو العامل فيها اى استقروا عليها متكئين * (عليها متقابلين) * ينظر بعضهم في وجوه بعض ولا ينظر بعضهم في اقفاء بعض وصفوا بحسن العشرة وتهذيب الاغلاق وصفاء المودة ومتقابلين حال أيضا * (يطوف عليهم) * يخدمهم * (ولدان) * غلمان جمع وليد * (مخلدون) * مبقون ابدا على شكل الولدان لا يتحولون عنه وقيل مقرطون والخلدة القرط قيل هم أولاد أهل الدنيا لم تكن لهم حسنات فيثابوا عليا ولا سيات فيعاقبوا عليها وفى الحديث ارلاد الكفار خدام أهل الجنة * (بأكواب) * جمع كوب وهى آنية لا عروة لها ولا خرطوم * (وأباريق) * جمع إبريق وهو ماله خرطوم وعرون * (وكأس) * وقدح فيه شراب وان لم يكن فيه شراب فليس بكأس * (من معين) * من خمر تجرى من العيون * (لا يصدعون عنها) * اى بسببها وحقيقته لا يصدصداعهم عنها اوى لا يفرقون عنها * (ولا ينزفون) * ولا يسكرون نزف لارجل ذهب عقله بالسكر ولا ينزفون بكسر الزاي كوفي لا ينفد شرابهم يقا انزف القوماذا في شرابه * (وفاكهة مما يتخيرون) * يأخذون خيره وأفضله * (ولحم طير مما يشتهون) * يتمنون * (وحور) * جمع حوراء * (عين) * جمع عيناء اى وفيها عين اوولهم حور عيويجوزان يكون عطفا على ولدان وحور يزيد وحمزة وعل عطا على جنات النعيم كأنه قال هم في جنات النعيم وفاكهة ولحم وحور * (كأمثال اللؤلؤ) * في الصفاء والنقاء * (المكنون) * المصون قال الزجاج كأمثال الدرحين يخرج من