صدفه لم يغيره الزمان واختلاف أحوال الاستعمال * (جزاء بما كانوا يعملون) * جزاء مفعول له اى يفعل بهم ذلك كله لجزاء اعمالهم أو مصدر اى يجزون جزاء * (لا يسمعون فيها) * في الجنة * (لغوا) * باطلا * (ولا تأثيما) * هذيانا * (إلا قيلا سلاما سلاما) * الا قولا ذا سلامة والاستثناء منقطع وسلاما بدل من قيلا أو مفعول به لقيلا اى لا يسمعون فيها الا ان يقولوا سلاما سلاما والمعنى انه يفشون السلام بينهم فيسلمون سلاما بعد سلام * (وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود) * السدر شجر النبق والمخضود الذ لا شوك له كأنما خذ شوكه * (وطلح منضود) * الطلبح شجر الموز والمنضود الذي نضد بالحمل من أسفله إلى اغلاه فليست له ساق بارزة * (وظل ممدود) * ممتد منبسط كظل ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس * (وماء مسكوب) * جار بلا حد ولا خد اى تجرى على الأرض في غير أخدود * (وفاكهة كثيرة) * اى كثيرة الأجناس * (لا مقطوعة) * لا تنقطع في بعض الأوقات كفواكه الدنيا بل هي دائمة * (ولا ممنوعة) * لا تمنع عن متناولها بوجه وقيل لا مقطوعة بالأزمان ولا ممنوعة بالانمان * (وفرش مرفوعة) * رفيعة القدر أو نضدت حتى ارتفعت أو مرفوعة على الأسرة وقيل هي النسا لان المراة يكنى عنها بالفراش مرفوعة على الأرائك قال الله تعالى هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ويدل عليه قوله * (إنا أنشأناهن إنشاء) * ابتدأنا خلقهن ابتداء من غير ولادة فأما ولادة أن يراد اللاتي ابتداىء نشاؤهن أو اللاتي أعيد انشاؤهن وعل غير هذا التأويل اضمر لهن لان ذكر الفرش وهى المضاجع دل عليهن * (فجعلناهن أبكارا) * عذارى كلما اتاهن أزواجهن وجدوهن ابكارا * (عربا) * عربا حمة وخلف ويحى وحماد جمع عروب وهى المتحبية إلى زوجها الحسنة التبعل * (أترابا) * مستويات في السن بنات ثلاث وثلاثين وأزواجهن كذلك واللام في * (لأصحاب اليمين) * من صلة انشأنا * (ثلة) * اى أصحاب اليمين ثلة * (من الأولين وثلة من الآخرين) * فان قلت كيف قال قبل هذا وقليل من الآخرين ثم قال هنا وثلة من الآخرين قلت ذاك في السابقين وهذا في أصحاب اليمين وانهم يتكاثرون من الأولين والآخرين جميعا وعن الحسن سابقوا الأمم أكثر من سابقى أمتنا وتابعو الأمم مثل تابعي هذه الأمة * (وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال) * الشمال والمشأمه واحدة * (في سموم) * في حر نار ينفذ في المسام * (وحميم) * وماء حار