الزخرف (51 - 46)) * (فقال إني رسول رب العالمين) * ما أجابوه به عند قوله إني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله * (فلما جاءهم بآياتنا) * وهو مطالبتهم إياه باحضار البينة على دعواه وإبراز الآية * (إذا هم منها يضحكون) * يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا وإذا للمفاجأة وهو جواب فلما لأن فعل المفأجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محل إذا كأنه قيل فلما جاءهم بآياتنا فاجؤا وقت ضحكهم * (وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها) * قرينتها وصاحبتها التي كانت قبلها في نقض العادة وظاهر النظم يدل على أن اللاحقة أعظم من السابقة وليس كذلك بل المراد بهذا الكلام أنهن موصوفات بالكبر ولا يكدن يتفاوتن فيه وعليه كلام الناس يقال هما أخوان كل واحد منهما أكرم من الآخر * (وأخذناهم بالعذاب) * وهو ما قال تعالى ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات وأرسلنا عليهم الطوفان الآية * (لعلهم يرجعون) * عن الكفر إلى الايمان * (وقالوا يا أيها الساحر) * كانوا يقولون للعالم الماهر ساحر لتعظيمهم على السحر يا ايه الساحر بضم الهاء بلا ألف شامي ووجهه أنها كانت مفتوحة لوقوعها قبل الألف فلما سقطت لالتقاء الساكنين اتبعت حركتها حركة ما قبلها * (ادع لنا ربك بما عهد عندك) * بعهده عندكك من أن دعوتك مستجابة أو بعهدة عندك وهو النبوة أو بما عهد عندك من كشف العذاب عمن اهتدى * (إننا لمهتدون) * مؤمنون به * (فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون) * ينقضون العهد بالايمان ولا يفون به * (ونادى فرعون) * نادى بنفسه عظماء القبط أو أمر مناديا فنادى كقولك قطع الأمير اللص إذا أمر بقطعه * (في قومه) * جعلهم محلا لندائه وموقعا له * (قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار) * أي أنهار النيل ومعظمها أربعة * (تجري من تحتي) * من تحت قصرى وقيل بين يدي في جنائي والواو عاطفة للأنهار على ملك مصر وتجرى نصب على الحال منها أو الواو للحال واسم الإشارة مبتدأ والأنهار صفة لاسم الإشارة وتجرى خبر للمبتدأ وعن الرشيد انه لما قرأها قال لاولينها اخس عبيدي فولاها الخصيب وكان خادمة على وضوئه وعن عبد الله بن طاهر أنه وليها فخرج إليها فلما شارفها قال أهي القرية التي افتخر بها فرعون حتى قال أليس لي ملك مصر والله لهى أقل عندي من أن ادخلها فثنى عنانه * (أفلا تبصرون) * فوتى وضعف موسى