سورة النحل من الآية 72 وحتى الآية 73 هارون بن موسى ثنا أبو عبد الله الأعور عن شعيب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو \ أعوذ بك من البخل والكسل وأرذل العمر وعذاب القبر وفتنته الدجال وفتنة المحيا والممات \ 71 (والله فضل بعضكم على بعض في الرزق) بسط عن واحد وضيق على الآخر وقلل وكثر (فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم) من العبيد (فهم فيه سواء) أي حتى يستووا هم وعبيدهم في ذلك يقول الله تعالى لا يرضون أن يكونوا هم ومماليكهم فيما رزقهم الله سواء وقد جعلوا عبيدي شركائي في ملكي وسلطاني يلزم به الحجة على المشركين قال قتادة هذا مثل ضربه الله عز وجل فهل منكم أحد يشركه مملوكه في زوجته وفراشه وماله أفتعدلون بالله خلقه وعباده (أفبنعمة الله يجحدون) بالإشراك به وقرأ أبو بكر بالتاء لقوله (والله فضل بعضكم على بعض في الرزق) والآخرون بالياء لقوله (فهم فيه سواء) 72 قوله تعالى (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا) يعني النساء خلق من آدم زوجته حواء وقيل من أنفسكم أي من جنسكم أزواجا (وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) قال ابن مسعود والنخعي الحفدة أختان الرجل على بناته وعن ابن مسعود أيضا أنهم الأصهار فيكون معنى الآية على هذا القول وجعل لكم من أزواجكم بنين وبنات تزوجونهم فيحصل بسببهم الأختان والأصهار وقال عكرمة والحسن والضحاك هم الخدم قال مجاهد هم الأعوان من أعانك فقد حفدك وقال عطاء هم ولد ولد الرجل الذين يعينونه ويخدمونه وقال قتادة مهنة تمتهنونهم ويخدمونكم من أولادكم قال الكلبي ومقاتل البنين الصغار والحفدة كبار الأولاد الذين يعينونه على عمله وروى مجاهد وسعيد بن جبير عن ابن عباس أنهم ولد الولد وروى العوفي عنه أنهم امرأة الرجل ليسوا منه (ورزقكم من الطيبات) من النعم الحلال (أفبالباطل) يعني الأصنام (يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون) يعني التوحيد والإسلام وقيل الباطل الشيطان أمرهم بتحرير البحيرة والسائبة وبنعمة الله أي بما أحل الله لهم يكفرون يجحدون تحليله 73 (ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات) يعني المطر (والأرض) يعني النبات (شيئا) قال الأخفش هو بدل من الرزق معناه أنهم لا يملكون من أمر الرزق شيئا قليلا ولا كثيرا وقال الفراء نصب شيئا بوقوع الرزق عليه أي لا يرزق شيئا (ولا يستطيعون) ولا يقدرون على شيء بذكر عجز الأصنام عن إيصال نفع أو دفع ضر