سورة يوسف (10 11) السباع يخل لكم يخلص لكم ويصف لكم وجه أبيكم عن شغله بيوسف وتكونوا من بعده من بعد قتل يوسف قوما صالحين تائبين أي تبوبوا بعدما فعلتم هذا يعف الله عنكم وقال مقاتل صالحين يصلح أمركم فيما بينكم وبين أبيكم قال قال منهم لا تقتلوا يوسف وهو يهوذا وقال قتادة روبيل وكان ابن خالة يوسف وكان أكبرهم سنا وأحسنهم رأيا فيه والأول أصح أ ه يهوذا نهاهم عن قتله وقال القتل كبيرة عظيمة وألقوه في غيابت الجب قرأ أبو علي جعفر غيابات الجب الجمع في الحرفين وقرأ الباقون غيابت الجب على الواحد أي في أسفل الجب وظلمته والغيابة كل موضع ستر عنك الشئ وغيبه والجب البئر غير المطوية لأنه جب أي قطع ولم يطو يلتقطه يأخذه والالتقاط أخذ الشئ من حيث لا يحتبسه الإنسان بعض السيارة أي بعض المسافرين فيذهب به إلى ناحية أخرى فتستريحوا منه إن كنتم فاعلين أي إن عزمتم على فعلكم وهم كانوا يومئذ بالغين ولم يكونوا أنبياء بعد وقيل لم يكونوا بالغين وليس بصحيح بدليل أنهم قالوا وتكونوا من بعده قوما صالحين وقالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا والصغير لا ذنب له وقال محمد بن إسحاق اشتمل فعلهم على جرائم من قطيعة الرحم وعقوق الوالدين وقلة الرأفة بالصغير الذي لا ذنب له والغدر بالأمانة وترك العهد والكذب مع أبيهم وعفا الله عنهم ذلك كله حتى لا ييأس أحد من رحمة الله وقال بعض أهل العلم إنهم عزموا على قتله وعصمهم الله رحمة لهم ولو فعلوا لهلكوا أجمعون وكل ذلك كان قبل أن أنبأهم الله تعالى وسئل أبو عمرو بن العلاء كيف قالوا نلعب وهم أنبياء قال كان ذلك قبل أن أنبأهم الله تعالى فلما أجمعوا على التفريق بينه وبين والده بضروب من الحيل قالوا ليعقوب يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف قرأ أبو جعفر تأمنا بلا شمة وهو رواية عن نافع وقرأ الباقون تأمنا باشمام الضمة في النون الأولى المدغمة وهو إشارة إلى الضمة من غير إمحاض ليعلم أن أصله لا تأمننا بنونين على تفعلنا فأدغمت النون الأولى في الثانية بدؤا بالإنكار عليه في ترك إرساله معهم كأ هم قالوا إنك لا ترسله معنا أتخافنا عليه وإنا له لناصحون قال مقاتل في الكلام تقديم وتأخير وذلك أ هم قالوا لأبيهم أرسله معنا فقال أبوهم إني ليحزنني أن تذهبوا به فحينئذ قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون النصح ههنا هو القيام بالمصلحة وقيل البر والعطف إنا عاطفون عليه قائمون بمصلحته نحفظه حتى نرده إليك