وقال مقاتل كانت أختها امرأة زكريا وكانت إذا طهرت من حيضها واغتسلت ردها إلى المحراب وقال بعضهم كانت لا تحيض وكانت مطهرة من الحيض وكان زكريا إذا دخل عليها في أيام الشتاء رأى عندها فاكهة الصيف وإذا دخل عليها في أيام الصيف رأى عندها فاكهة الشتاء وكانت الحكمة في ذلك أن لا يدخل في قلب زكريا شيء من الريبة إذا رأى الفاكهة في غير أوانها وعلم أنه لم يدخل عليها أحد من الآدميين فذلك قوله تعالى * (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا) * ويقال * (المحراب) * في اللغة أشرف المجالس وهو المكان العالي وقد قيل إن مساجدهم كانت تسمى المحاريب ف " قال " لها زكريا * (يا مريم أنى لك هذا) * يعني من أين لك هذا فإنه لا يدخل عليك أحد غيري * (فقالت) * مريم " هو " أي هذا الرزق * (من عند الله) * يعني من فضل الله * (إن الله يرزق من يشاء بغير حساب) * في غير حينه ويقال من حيث لا يحتسب سورة آل عمران 38 قوله تعالى * (هنالك دعا زكريا ربه) * يقول عند ذلك طمع في الولد وكان آيسا من ذلك وكان مفاتيح بيت القربان عند آبائه وقد صار ذلك بيده وكان يخشى أن يخرج من أهل بيته إذا مات فقال عند ذلك إن الله قادر على أن يأتيها برزق الشتاء في الصيف وبرزق الصيف في الشتاء فهو قادر أن يرزق لي الولد بعد الكبر فذلك قوله تعالى * (هنالك دعا زكريا ربه) * * (قال رب هب لي من لدنك) * يعني من عندك * (ذرية طيبة) * يعني نقيه مهذبه ويقال مستوي الخلق ويقال مسلمة مطيعة ويقال تقيه * (إنك سميع الدعاء) * أي مجيبا له سورة آل عمران 39 - 40 قوله تعالى * (فنادته الملائكة) * قرأ حمزة والكسائي بالياء يعني ناداه جبريل عليه السلام وإنما صار مذكرا على معنى الجنس كما يقال فلان ركب السفن وإنما ركب سفينة واحدة وقرأ الباقون * (فنادته) * على معنى التأنيث لأن اللفظ لفظ الجماعة والمراد به أيضا جبريل " إن الله يبشرك بيحييى " قرأ حمزة وابن عامر * (أن الله يبشرك) * بكسر الألف ومعناه فنادته الملائكة وقالوا له إن الله يبشرك وقرأ الباقون بالنصب ومعناه فنادته الملائكة بأن الله يبشرك * (بيحيى) * قال مقاتل اشتق اسمه من اسم الله تعالى حي والله تعالى حي فسماه الله تعالى يحيى ويقال لأنه حيي به رحم أمه ويقال لأنه حي به المجالس ثم قال تعالى * (مصدقا بكلمة من الله) * يعني بعيسى عليه السلام وكان يحيى أول من