باب مختصر الماءات وهو على ثلاثة ألفاظ: ما الجحد والنفي، ولفظهما في التلاوة سواء على وجه... باب علامة ما الجحد والنفي... باب علامة ما استفهام... باب علامة ما الخبر..
انجام:.. فصل (ما أصحاب الميمنة و (ما أصحاب المشئمة) و (ما أصحاب اليمين) و (ما أصحاب الشمال)، فهذه الأربعة فيها خلاف، قال أبو بكر بن أحمد الأنباري كل ذلك تعجب، معناه: ما هم. وقال أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني: كلها صلة، والله أعلم بالصواب.
* نسخه:
1. سنا - تهران (8 مج 820 * 16739) نوشته ء حسين بن عثمان سروى سده ء 9 يا 10 ه‍.
ق، ص 286 - 289 [ف: سنا 2 / 68] 674 س الوقف والابتداء [الصغير - أو - الكبير]: محمد بن طيفور سجاوندى = الوقوف: محمد بن طيفور سجاوندى.
203 الوقف الواجب والوصل الواجب (رسالة في أنه ليس في القرآن -) 203 س حسين بن مفلح صميرى (م 933 ه‍. ق) * نصير الدين حسين ابن شيخ مفلح بن حسن بن راشد - يا - رشيد بن صلاح صميرى بحراني. در رسالة ء شيخ سليمان ماحوزى راجع به صميرى آمده است: (فقيه زاهد كه پارساترين مردم عصرش به شمار مى رفت ومستجاب الدعوة بوده، وكمتر سالى بر أو مى گذشت كه توفيق حج وزيارت نصيب وى نگردد. ومردم را درباره ء أو اعتقادي شگرف بود. در عصر أو دين وائين به منتهاى اوج ورواج خود نائل آمد، ودر يكى از سفرها براى أو ديدارى با شيخ على بن عبد العالي كركي دست داد واز أو اجازه ء روايت دريافت كرد). صميرى نسبت به فقراء و بينوايان سخت مهر مى ورزيد، وپدر أو مفلح الدين شارح (شرايع الاسلام) محقق حلى است.
شاگرد أو شيخ يونس، مفتى اصفهان درباره ء أو مى گويد: داراى دانشى گسترده وجود كرمى فراوان بود حدود سى سال با أو معاشرت وشدآمد داشتم، واو را صاحب خلق وخوئى نيكو و شكيبائى يافته، ودر هر شب دوشنبه وجمعه قرآن را ختم مى كرد. وى معتقد بود كه در صورت عدم وجود مجتهد فردي كه فاقد مرتبت اجتهاد است مى تواند منصب قضاء را به عهده گيرد. از شاگردان أو هستند: شيخ يونس ياد شده، وشيخ يحيى بن حسين بن عشره (كه در پايان نسخه