(لنرسل عليهم حجارة من طين) متحجر وهو السجيل (مسومة) معلمة للعذاب أو باسم من يرمى بها (عند ربك) في قدرته (للمسرفين) المتعدين حدود الله (فأخرجنا من كان فيها) في قرى قوم لوط (من المؤمنين) ليسلموا من العذاب (فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين) لوط وابنتاه (وتركنا فيها آية) علامة هي الحجارة أو غيرها (للذين يخافون العذاب الأليم) فيعتبرون فيها (وفي موسى) عطف على وفي الأرض (إذ أرسلناه إلى فرعون بسلطان مبين) برهان بين (فتولي بركنه) أي أعرض بجانبه أو مع جنوده الذين هم كالركن له لتقويته بهم (وقال) هو (ساحر أو مجنون) جهلا أو تلبيسا (فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم) فطرحناهم في البحر وهو مليم) آت بما يلام عليه من الكفر والعتو (وفي عاد) أيضا (إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم) هي ريح لا خير فيها (ما تذر من شئ أتت) مرت (عليه إلا جعلته كالرميم) كالبالي المتفتت (وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين) يفسره آية تمتعوا في دياركم ثلاثة أيام (فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة (1)) الهلاك بعد السلامة (وهم ينظرون) يعاينونها نهارا (فما استطاعوا من قيام) أي جثموا فلم ينهضوا (وما كانوا منتصرين) ممتنعين منها (وقوم (2) نوح من قبل إنهم كانوا قوما فاسقين) خارجين عن القصد بكفرهم (والسماء بنيناها بأيد) بقوة (وإنا لموسعون) لقادرون (والأرض فرشناها) مهدناها وبسطناها (فنعم الماهدون) نحن (ومن كل شئ خلقنا زوجين) صنفين كالذكر والأنثى والسماء والأرض والشمس والقمر وغيرها (لعلكم تذكرون) تتذكرون فتعلمون أن خالق الأزواج فرد أحد لا يشبهه شئ (ففروا إلى الله) التجئوا إليه من عقابه بالإيمان والطاعة (إني لكم منه نذير مبين كرر تأكيدا (كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون) فيه تسلية له (صلى الله عليه وآله وسلم) (أتواصوا به) بهذا القول استفهام بمعنى النفي (بل هم قوم طاغون) أي لم يجمعهم عليه التواطؤ لتباعد أزمنتهم بل جمعهم طغيانهم (فتول) فأعرض (عنهم...