(وما أكثر الناس ولو حرصت) على إيمانهم واجتهدت في دعائهم (بمؤمنين وما تسئلهم عليه) أي القرآن (من أجر) جعل تأخذه منهم (إن هو) ما القرآن (إلا ذكر) عظة (للعالمين وكأين (1)) وكم (من آية) دلالة (في السماوات والأرض) دالة على توحيد الله وقدرته (يمرون عليها) يشاهدونها (وهم عنها معرضون) لا يتفكرون فيها (وما يؤمن أكثرهم بالله) في اعترافهم بإلهيته وربوبيته (إلا وهم مشركون) بعبادتهم غيره أو بجحد القرآن ونبوة محمد أو بطاعة الشيطان في المعاصي أو بنحو قولهم لولا فلان لهلكت، روي أنه شرك طاعة لا شرك عبادة (أفأمنوا أن تأتيهم الساعة بغتة) فجأة (وهم لا يشعرون) بإتيانها بعلامة متقدمة (قل هذه) الدعوة إلى الإيمان (سبيلي (2)) سنتي (أدعو إلى الله) إلى دينه (على بصيرة) كائنا على حجة بينة (أنا) تأكيد للمستكن (ومن اتبعني) عطف عليه (وسبحان الله) تنزيها له عما أشركوا (وما أنا من المشركين) شيئا (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا) لا ملائكة (نوحي إليهم (3) من أهل القرى) الأمصار لأنهم أعلم وأعقل من أهل البدو (أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم) من مكذبي الرسل فيعتبروا بهم (ولدار الآخرة خير للذين اتقوا) الله (أفلا تعقلون) يتفكرون بعقولهم ليعلموا ذلك وقرئ بالياء (حتى إذا استيئس الرسل) غاية لما دل عليه وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا أي أمهلنا مكذبيهم كما أمهلنا مكذبيك حتى يئس الرسل من إيمانهم (وظنوا أنهم قد كذبوا (5)) أيقن الرسل أن قومهم كذبوهم تكذيبا لا إيمان بعده وخففه الكوفيون أي أيقن الرسل أن قومهم أخلفوهم وعدهم بالإيمان أو ظن الأعم أن الرسل كذبوهم فيما أخبروهم به من النصر عليهم أو ظنوا أن الرسل أخلفوا ما وعدوه من النصر (جاءهم نصرنا فنجي) بنونين مضارعا وبنون ماضيا مجهولا (من نشاء) المؤمنين (ولا يرد بأسنا) عذابنا (عن القوم المجرمين) المشركين (لقد كان في قصصهم) أي الرسل أو يوسف وإخوته (عبرة لأولى الألباب) عظة لذوي العقول (ما كان) القرآن (حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه) ما تقدمه من الكتب (وتفصيل) بيان (كل شئ) يحتاج إليه في الدين (وهدى ورحمة) بيانا ونعمة (لقوم يؤمنون) خصوا بالذكر لأنهم المنتفعون.