حكيم " يقول: ينزل فيها كل أمر حكيم، والمحكم ليس بشيئين إنما هو شئ واحد فمن حكم بما ليس فيه اختلاف فحكمه من حكم الله عز وجل، ومن حكم بأمر فيه اختلاف فرأى أنه مصيب فقد حكم بحكم الطاغوت أنه لينزل في ليلة القدر إلى ولي الأمر تفسير الأمور سنة سنة يأمر فيها في أمر نفسه بكذا وكذا، وفي أمر الناس بكذا وكذا، وأنه ليحدث لولي الأمر سوى ذلك كل يوم علم الله الخاص والمكنون العجيب المخزون مثل ما ينزل في تلك الليلة من الأمر ثم قرأ " ولو أنما في الأرض من شجرة أقلم " (1) الآية (2).
وعنه (عليه السلام) قال: يا معشر الشيعة خاصموا ب‍ " حم * والكتب المبين * إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين " فإنها لولاة الأمر خاصة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) (3).
وعنه (عليه السلام) قال: لما قبض أمير المؤمنين (عليه السلام)، قام الحسن بن علي (عليهما السلام) في مسجد الكوفة فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم قال: أيها الناس إنه قد قبض في هذه الليلة رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون، ثم قال: والله لقد قبض في هذه الليلة التي قبض فيها وصي موسى (عليه السلام) يوشع بنت نون (عليه السلام)، والليلة التي عرج فيها بعيسى بن مريم، والليلة التي نزل فيها القرآن (4).
وقد مضى في المقدمة التاسعة من هذا الكتاب: كلام في هذا الباب (5)، ويأتي تمام الكلام فيه في سورة القدر إن شاء الله (6).
وعن الكاظم (عليه السلام): إنه سأله نصراني عن تفسير هذه الآية في الباطن، فقال: أما " حم " فهو محمد (صلى الله عليه وآله)، وهو في كتاب هود الذي انزل عليه، وهو منقوص الحروف، وأما " الكتب المبين ": فهو أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، وأما " الليلة ": ففاطمة (عليها السلام)، وأما قوله: " فيها يفرق كل أمر حكيم " يقول يخرج منها خير كثير فرجل حكيم ورجل حكيم ورجل حكيم، فقال الرجل: صف لي الأول والآخر من هؤلاء الرجال فقال: إن الصفات تشتبه، ولكن الثالث من