تنقضي عدتهن فيكن أملك بأنفسهن * (ولا تمسكوهن ضرارا) * لا لرغبة فيهن بل لطلب الإضرار بهن بتطويل العدة عليهن * (لتعتدوا) * أي: لتظلموهن * (ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه) * بتعريضها لعذاب الله * (ولا تتخذوا آيات الله هزوا) * أي:
لا تستخفوا بأوامره ونواهيه * (واذكروا نعمت الله عليكم) * فيما أباحه لكم من الأزواج والأموال * (وما أنزل عليكم) * من القرآن والعلوم التي بينها لكم * (يعظكم به) * أي: بما أنزل عليكم لتتعظوا، وذكر النعمة مقابلتها بالشكر.
* (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا ترا ضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون) * (232) * (فبلغن أجلهن) * أي: انقضت عدتهن * (فلا تعضلوهن) * أي: لا تمنعوهن ظلما عن التزوج، وهذا: إما أن يكون خطابا للأزواج الذين يعضلون نساءهم بعد انقضاء العدة ظلما لا يتركونهن يتزوجن من شئن من الأزواج، وإما أن يكون خطابا للأولياء في عضلهن أن يرجعن إلى أزواجهن، والعضل: الحبس والتضييق * (إذا ترا ضوا) * إذا تراضى الخطاب والنساء * (بالمعروف) * بما (1) يحسن في الدين والمروة من الشرائط * (ذلك) * الذي سبق من الأمر والنهي * (يوعظ به) *، * (ذلكم أزكى لكم) * أي: خير لكم وأفضل * (وأطهر) * من أدناس الآثام * (والله يعلم) * ما في ذلك من الزكاء والطهر، أو يعلم ما تستصلحون به من الأحكام والشرائع * (وأنتم لا تعلمون) *.
سورة البقرة / 233 * (والوا لدا ت يرضعن أولدهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم