(١) إسناده صحيح، وأخرجه الحميدي برقم (٧٣٢) من طريق سفيان، بهذا الاسناد.
وأخرجه مالك في الصلاة (٥) باب: ما جاء في النداء للصلاة، من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، بهذا الاسناد. ومن طريق مالك أخرجه:
أحمد ٣ / ٣٥، ٤٣، والبخاري في الاذان (٦٠٩) باب: رفع الصوت بالنداء، وفي بدء الخلق (٣٢٩٦) باب: ذكر الجن وثوابهم وعقابهم، وفي التوحيد (٧٥٤٨) باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة، والنسائي في الاذان (645) باب: رفع الصوت بالاذان، والبيهقي في السنن 1 / 397 باب: رفع الصوت بالاذان، و 1 / 427 باب: ترسيل الاذان وحذم الإقامة، وصححه ابن خزيمة برقم (389)، وابن حبان برقم (1653) بتحقيقنا. وانظر مصنف عبد الرزاق (1865).
وفي الحديث استحباب رفع الصوت بالاذان ليكثر من يشه له ما لم يجهده أو يتأذى به. وفيه أن حب الغنم والبادية، ولا سيما عند نزول الفتنة، من عمل السلف الصالح، وفيه جواز التبدي ومساكنة الاعراب، ومشاركتهم في الأسباب بشرط أن يكون له حظ من العلم، وأن يأمن غلبة الجفاء، وفيه أن أذان الفذ.
مندوب إليه ولو كان في قفر، ولو لم يرتج حضور من يصلي معه أنه إن فاته دعاء المصلين فلم يفته استشهاد من سمعه من غيرهم.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الشهادة ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾