وأعطيت. وإني سألت ربي لامتي أن لا يهلكها بسنة عامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال يا محمد. وإني أعطيتك. بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم، يستبيح بيضتهم، ولو اجتمع عليهم من أقطارها أو قال من بين أقطارها، حتى يكون بعضهم يهلك بعضا، ويسبي بعضهم بعضا ".
وفيها: حدثني زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن المثنى وابن بشار، قال إسحاق أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: أوله، وقال " ثم ذكر نحو حديث أيوب، عن أبي قلابة ".
*: ابن ماجة: ج 2 ص 1304 ب‍ 9 ح‍ 3952 كما في أحمد، بتفاوت، وزاد فيه ". وستعبد قبائل من أمتي الأوثان وستلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وإن بين يدي الساعة دجالين كذابين، قريبا من ثلاثين، كلهم يزعم أنه نبي، ولن تزال طائفة من أمتي على الحق منصورين، ولا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله عز وجل " قال أبو الحسن " لما فرغ أبو عبد الله من هذا الحديث، قال: ما أهوله ".
*: أبو داود ج 4 ص 97 ح‍ 4252 كما في مسلم، بسند آخر عن ثوبان: وفيه ". وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين، وإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان، وإنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون، كلهم يزعم أنه نبي، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي، ولا تزال طائفة من أمتي على الحق قال ابن عيسى ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ".
*: الترمذي: ج 4 ص 410 ب‍ 14 ح‍ 2176 كما في مسلم، بسنده الأول، وليس فيه " أبو الربيع العتكي " وقال " هذا حديث حسن صحيح ".
*: الروياني: ص 127 كما في أحمد بتفاوت، بسند آخر، عن ثوبان:
وفيها: كما في أحمد بتفاوت، بسند آخر، عن ثوبان:
*: الحاكم: ج 4 ص 449 بسند آخر، عن ثوبان: قريبا مما في أحمد.
*: مسند الشهاب: ج 2 ص 193 ح‍ 1166 كما في رواية أحمد الثانية، بسند آخر، عن ثوبان:
*: البيهقي: ج 9 ص 181 كما في مسلم، بسند آخر، وفيه ". فإن ملك أمتي. عدوا من غيرهم. وأن لا يلبسهم شيعا. إذا أعطيت عطاء فلا مرد له. فيستبيحهم " وقال " رواه مسلم ".
*: دلائل النبوة: ج 6 ص 361 بعضه، عن الحاكم.