ما خلق الله خلقا أفضل منى (إلى أن قال) انه لما عرج بي إلى السماء: اذن جبرئيل مثنى مثنى، وأقام مثنى مثنى، ثم قال لي: تقدم يا محمد، فقلت له: يا جبرئيل! أتقدم عليك، فقال: نعم (وذكر نحوه).
2014 (8) يب 216 - محمد بن علي بن محبوب، عن العباس بن معروف، عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا اذن مؤذن فنقص الأذان وأنت تريد أن تصلى بأذانه، فأتم ما نقص (هو - خ) من أذانه ولا بأس ان يؤذن الغلام الذي لم يحتلم.
وتقدم في رواية إبراهيم بن موسى (17) من باب (2) ان لكل صلاة وقتين من أبواب (2) المواقيت، قوله عليه السلام: اذن، فقلت ننتظر لعل يلحق بنا بعض أصحابنا (إلى أن قال عليه السلام) ابدأ بأول الوقت، فإنه أفضل، فأذنت وصلينا.
وفى رواية الدعائم (4) من باب (47) جواز التطوع لمن عليه الفريضة، قوله: وأمر صلى الله عليه وآله بلالا فاذن وصلى ركعتي الفجر، ثم أقام، فصلى الفجر.
وفى رواية زرارة (5) نحوه إلا أنه قال: ثم قام فصلى الفجر.
وفى رواية أبى مريم (12) من باب (1) وجوب ستر العورة على الرجل في الصلاة من أبواب (3) الستر في الصلاة، قوله: صليت بنا في قميص بلا إزار ولا رداء ولا أذان ولا إقامة (إلى أن قال عليه السلام) انى مررت بجعفر وهو يؤذن ويقيم، فلم أتكلم فأجزأني ذلك.
وفى رواية جويرية (13) من باب (9) كراهة الصلاة في البيداء من أبواب (5) المكان قوله عليه السلام: يا جويرية اذن (إلى أن قال) فأذنت، ثم قال لي: أقم فأقمت.
وفى رواية جويرية (14) نحوه.
وفى مرسلة فقيه (2) من باب (4) حكم الأذان والإقامة للنساء، قوله عليه السلام:
ليس على المرأة أذان ولا إقامة إذا سمعت أذان القبيلة.
وفى رواية زرارة (3) نحوه.