وفى أكثر أحاديث باب (23) استحباب كون المؤذن مستقبل القبلة ما يدل على ذلك.
وفى رواية الراوندي (33) من باب (1) فضل الجماعة من أبوابها (25) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ان الله وعدان يدخل الجنة ثلث نفر بغير حساب ويشفع كل واحد منهم في ثمانين ألف: المؤذن والامام ورجل يتوضأ، ثم يدخل المسجد، فيصلى في جماعة.
وفى مرسلة فقيه (4) من باب (31) ان ميا من الصفوف أفضل من مياسرها ما يدل على كثرة اجر المؤذن.
- 3 - باب استحباب الأذان والإقامة في جميع الفرائض اليومية خصوصا في الجماعة وتأكده في المغرب والغداة وجواز ترك الأذان فقط أو مع الإقامة خصوصا في السفر قال الله تبارك وتعالى في سورة المائدة ى 58: وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون.
1964 (1) صا 299 - أخبرني الشيخ (ره) عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن ابان، عن يب 147 - الحسين بن سعيد، عن فضالة - 1 - عن معاوية بن وهب أو ابن عمار عن الصباح بن سيابة، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
لا تدع الأذان في الصلوات كلها فان تركته فلا تتركه في المغرب والفجر فإنه ليس فيهما تقصير.
1965 (2) العلل 119 - حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عبد الحميد العطار وأحمد بن محمد بن عيسى، عن