القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - الأصبهاني

عليه لعائن الله واحتياطه وتورعه، حكى في كتاب المنخول (1): أن أئمة السلف والخلف يلعنون أبا حنيفة.
ولنختم هذا الأمر بكلام للناصب العنيد والمغصب الجحيد ابن روزبهان، قال في صدر كتابه: ومن الغرائب أن هذا الرجل يعني العلامة وأمثاله ينسبون مذهبهم إلى الأئمة الاثني عشر - صلوات الله عليهم - أجمعين وهم صدور إيوان الاصطفاء وبدور سماء الاجتباء، ومفاتيح أبواب الكرم، ومجاديح هواطل النعم، ليوث غياض النبالة، وغيوث رياض الأبالة، وسباق مضامير السماحة، وخزان نقود الرماحة، والأعلام الشوامخ في الإرشاد والهداية، والجبال الرواسخ في الفهم والدراية، وهم كما قلت فيهم:

١. المنخول في الأصول: قال السبكي: إنه، أي الغزالي، ألفه في حياة أستاذه امام الحرمين، والكتاب رد على أبي حنيفة نعمان، وأول من أشار إلى أن الكتاب لا يمكن أن يكون للغزالي هو ابن حجر الهيتمي في كتابه: «الخيرات الحسان في مناقب النعمان» حيث قال:
اعلم، أن بعض المتعصبين ممن لم يمنح توفيقا جاءني بكتاب منسوب للإمام الغزالي، فيه من التعصب الفظيع والحط الشنيع على امام المسلمين وأوحد الأئمة المجتهدين أبي حنيفة رحمه الله ما تصم عنه الآذان.
وقال عبد الرحمن بدوي في كتابه «مؤلفات الغزالي»: مخطوط «المنخول» في دار الكتاب المصرية، برقم ١٨٨، ٦٠٠، وعلى صفحة العنوان: هذا كتاب المنخول في الأصول، لحجة الإسلام الغزالي.
وقال في «الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية»: رأيت رسالة له - للعمادي الكردري صاحب كتاب مناقب النعمان - في الرد على منخول للإمام الغزالي المشتمل على التشنيع القبيح على الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه. أنظر: الجواهر المضيئة ٢: ٨٢، الخيرات الحسان: ٤، الفوائد البهية: 16، ومؤلفات الغزالي: 7 - 16.

(٦٦)