(1) جمح بضم الجيم وفتح الميم، بنو جمح: بطن من قريش وهو جمح بن عمرو بن هصيص ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر. وعبد الدار: بطن من قصي بن كلاب من العدنانية ومخزوم: بطن من لوى بن غالب بن قريش. وعدي: بطن من لؤي بن غالب وهو عدى بن كعب بن لؤي، وبنو سهم بطن من هصص وهم بنو عمرو بن هصص بن كعب بن لؤي. ولم يذكر ابن هشام والبغدادي كعب، بل قالا: عدى بن كعب. فعندهما الاحلاف خمس.
(2) حجابة الكعبة هي سدانتها وتولى حفظها، وكان في أيدي الحجبة مفتاحها، والرفادة هو شئ كانت قريش تترافد به في الجاهلية، أي تتعاون فيخرج كل انسان بقدر طاقته فيجمعون مالا عظيما فيشترون به الطعام والزبيب للنبيذ ويطعمون الناس ويسقونهم أيام موسم الحج حتى ينقضي.
(3) بنو أسد بن عبد العزى بن قصي. وبنو زهرة: بطن من بنى مرة بن كلاب من قريش من العدنانية، وهم بنو زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب. وبنو تيم بطن من قريش من بنى مرة بن كعب، وهم بنو تيم بن مرة بن كعب، وزاد ابن هشام في السيرة 1: 143 والبغدادي في المحبر: 166، بنى الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة فيمن حلف مع بنى عبد مناف، ويقال لهؤلاء: المطيبون، ولا حلاف عبد الدار الاحلاف، قال البغدادي: وإنما سموا مطيبين و أحلافا لان بنى قصي لما تناسلوا أرادوا اخذ ما في أيدي بنى عبد الدار وكان قصي قد جعل لعبد الدار الحجابة والندوة والسقاية والرفادة واللواء، فأبى بنو عبد الداران يتجافوا عن هذه الأشياء لهم فتحازبت قريش فأخرجت عاتكة بنت عبد المطلب مر كنا فيه طيب فغمست القبائل التي في حزب بنى عبد مناف أيديها في الطيب واحتلفوا فسموا المطيبين، ونحر الآخرون جزورا وغمسوا أيديهم في دمه، ولعق رجل من بنى عدى من ذلك الدم لعقة، فلعقوا واحتلفوا فسموا الاحلاف.
(4) قال ابن هشام في السيرة: وخرجت عامر بن لؤي ومحارب بن فهر فلم يكونوا مع واحد من الفريقين.

مفاتيح البحث: السجود ⁽¹⁾، بنو أسد ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الزبيب ⁽¹⁾