و نهايه ميان نجاست غايط و ساير اجناس نجاسات فرق كرده مىگويد اگر متنجس به نجاست براز مستعمل شود محتمل است كه استعمال سه سنگ طاهر و بعد از آن كافى بوده باشد بنابر آنكه جنس نجاست يكى است و مختلف نيست و پيش من اين فرق ضعيف است مسألة مستعمل مادام كه نجس باشد مجزى نيست و وصف بكارت كه در احاديث وارد شده ندارد و بعد از ازاله نجاست از ان مجزى است و لازم نيست كه آلات استنجا در اصل ابكار يعنى غير مستعمل بوده باشد على الاطلاق مسألة ادوات استجمار شرط است كه خشك باشد و با مبلول و با رطوبت باشد مجزى نيست هر چند كه طاهر باشد و هر چند كه رطوبت آن از حد موضعى كه بر آن واقع مىشود و تجاوز نكنند و منتشر نشود چه اگر رطب باشد به ملاقات محل نجس خواهد شد و استعمال نجس صحيح نيست و نيز رطوبت آلت مانع ازاله عين براز و سبب انتشار نجاست و تلويث محل مىشود و آنچه علامه در نهاية و شيخ شهيد در ذكرى گفته اند كه در صورت عدم سرايت رطوبت محتمل است كه مجزى بوده باشد ضعيفت مسألة شرط است كه محل به نجاست ديگر غير نجاست همان براز متنجس نبوده باشد پس اگر براز با خون ممتزج باشد يا به نجاستى ديگر عارض شود استجار