از صادق عليه السلام روايت كرده كه قلم اظفار در جمعه امان است از جذام و جنون و برص و عمى و فرموده است وان لم يحتج فحكتها حكا ودر روايت ديگر و ان لم تحتح فامر عليها السكين والمقراض يعنى و اگر ناخن دراز نباشد و احتياج به گرفتن نداشته باشد به جهت اقاحت سنت جمعه كارد يا مقراض را مانند سوهان بر ناخنها كشيده اطراف را حك كند و در فقيه مرسلا از صادق (ع) روايت كرده كه اخذ شارب در جمعه امان است از جذام تا جمعه ديگر و حسين بن ابى العلا از صادق عليه السلام پرسيد كه چيست ثواب آنكه اخذ شارب و قلم اظفار كند در هر جمعه قال عليه السلام لا يزال مطهره إلى الجمعه الاخرى و از مراسيل صدوق در فقيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يطولن احدكم شاربه فان الشيطان يتخذه نحسا يشتر به بتوسيط جيم مفتوحه ميان ميم مكسوره و نون شدده به معنى سپر و در بعضى از نسخ محبا به تسكين خاء معجمه بعد از ميم مفتوحه فتح باء موحده قبل از همزه بر صيغه اسم مكان از خبأ و اختيار به معنى ستر و استتار و خبار بكسر و مد فسطاطى خيمه را گويند كه از شعر وصوف باشد و از طريق فقيه مرسلا من قلم اظفاره يوم الجمعه لم تشعث انامله لم تشعف باهمال