ذلك سعى باطل وسفره باطل وعليه التمام في الصلاة والصيام وان المؤمن لفى شغل عن ذلك شغله طلب الآخرة عن الملاهي واما الشطرنج فهو الذي قال الله عز وجل اجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور (وقول الزور ص) الغناء وان المؤمن عن جميع ذلك لفى شغل ماله وللملاهي فإن الملاهي تورث قساوة القلب وتورث النفاق وما ضربك بالصوالج فإن الشيطان معك يركض والملائكة تنفر عنك وان أصابك شئ لم توجر ومن عثر (عثرت خ د) به دابته فمات دخل النار زيد عن أبي عبد الله ع قال سئل إذا لم نجد أهل الولاية يجوز لنا ان نصدق (نتصدق) على غيرهم فقال إذا لم تجدوا أهل الولاية في المصر تكونون فيه فابعثوا بالزكاة المفروضة إلى أهل الولاية من غير أهل مصركم فاما ما كان في سوى المفروضة من صدقة فإن لم تجدوا أهل الولاية فلا عليكم ان تعطوه الصبيان ومن كان في مثل عقول الصبيان ممن لا ينصب ولا يعرف ما أنتم عليه فيعاديكم ولا يعرف خلاف ما أنتم عليه فيتبعه ويدين به وهم المستضعفون من الرجال والنساء والولدان تعطونهم دون الدرهم ودون الرغيف فاما (واما خ د) الدرهم التام فلا تعطى الا أهل الولاية الا ان يرق قلبك عليه فتعطيه الكسرة من الخبز والقطعة من الورق فاما الناصب فلا يرقن قلبك عليه ولا تطعمه ولا تسقه وان مات جوعا وعطشا ولا تغثه وإن كان غرقا أو حرقا فاستغاث فقطعه ولا تغثه فإن أبى نعم المحمدي كان يقول من أشبع ناصبا (ناصبيا) ملاء الله جوفه نارا يوم القيمة معذبا كان أو مغفورا له زيد قال قلت لأبي الحسن موسى ع الرجل من مواليكم يكون عارفا يشرب الخمر ويرتكب الموبق من الذنب نتبرأ منه فقال تبرءوا من فعله ولا تبرءوا منه أحبوه وابغضوا عمله قلت فيسعنا ان نقول فاسق