بسبب خلط، أو آفة، وإما لاستيلاء الشيطان عليه، وإلقاء الخيالات الفاسدة إليه بحيث يفرح. ويفزع، من غير ما يصلح سببا.
و: آفة تسلب العقل.
- عند الشافعية: وصف يزيل الشعور من القلب مع بقاء الحركة والقوة في الأعضاء.
الجنون المطبق عند الحنفية: هو الدائم مدة سنة، وهو الصحيح في المذهب.
و: هو الممتد مدة شهر وبه يفتى.
و: هو الممتد أكثر من يوم، وليلة.
الجنون غير المطبق عند الحنفية: هو ما كان دون المطبق.
الجنين: القبر.
-: المستور.
-: الولد ما دام في الرحم.
فإن خرج حيا فهو ولد، وإن خرج ميتا فهو سقط.
وقال الباجي: الجنين: ما ألقته المرأة مما يعرف أنه ولد، سواء كان ذكرا. أو أنثى، ما لم يستهل صارخا.
(ج) أجنة، وفي القرآن الكريم (إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكر إذا أنشأكم من الأرض وإذا أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) (النجم: 32).
المجن: الترس. (ج) مجان.
المجنون: الذاهب العقل، أو فاسده.
(ج) مجانين.
المجنون المطبق في المجلة (م 944): هو الذي جنونه يستوعب جميع أوقاته.
المجنون غير المطبق في المجلة (944):
هو الذي يكون في بعض الأوقات مجنونا، ويفيق في بعضها.
جنى فلان - جناية: أذنب، فهو جان.
(ج) جناة، وفي الحديث الشريف: " لا يجني جان إلا على نفسه ".
- الذنب على فلان: جره إليه.
- الثمرة، ونحوها جنى، وجنيا: تناولها من منبتها.
جني فلان: جنى: خرج ظهره، ودخل صدره.
فهو أجنى.
وهي جنواء.
تجنى عليه: جاني عليه.
- الثمرة: ونحوها: جناها.
جاني عليه: ادعى عليه جناية لم يفعلها.
الجني: كل ما يجنى من الشجر.
(ج) أجن، وأجناء.
الجناية: الذنب، والجرم.
(ج) جنايا (وهو قليل) وجنايات.
- شرعا: اسم لفعل محرم حل بمال. أو نفس.
وخص الفقهاء الغصب، والسرقة بما حل بمال، والجناية بما حل بنفس، وأطراف (الحصكفي).
- عند المالكية: هي فعل الجاني الموجب للقصاص:
- في قول ابن الأثير: ما يفعله الانسان مما يوجب عليه العذاب، أو القصاص في الدنيا والآخرة.
جنايات الحج عند الحنفية: ما تكون حرمته بسبب الاحرام، أو بسبب الحرم.
الجني: ما جني لساعته من كل ثمر.
جهد الرجل في الشئ - جهدا: جد فيه وبالغ.
-: طلب حتى وصل إلى الغاية.