و: أن يحلف وهو غضبان.
- في قول سعيد بن جبير: أن يحلف فيما لا ينبغي له.
- في قول سعيد بن المسيب: مثل القول الأخير لابن عباس.
- عند المالكية: مثل القول الثاني.
و: مثل القول الأخير لابن عباس.
- عند الحنفية، والحنابلة، والظاهرية، والأباضية:
مثل القولين الأول، والثاني.
- عند الزيدية: مثل القول الثاني.
- عند الجعفرية: مثل القول الأول.
لفق الثوب - لفقا: ضم إحدى الشقتين إلى الأخرى.
وخاطهما.
ويقال: لفق الكلام على التشبيه.
فهو ملفوق.
- الامر: طلبه، فلم يدركه.
تلافق القوم: تلاءمت أمورهم.
لفق فلان أمرا: طلبه، فلم يدركه.
- الشقتين: ضم إحداهما إلى الأخرى، فخاطهما.
- الحديث: زخرفه، وموهه بالباطل.
فهو ملفق.
التلفيق: مصدر لفق.
- في الحيض عند الحنابلة: هو ضم الدم إلى الدم اللذين بينهما طهر.
فإذا رأت يوما طهرا. ويوما دما. ولم يجاوز أكثر الحيض، فإنها تضم الدم إلى الدم. فيكون حيضا، وما بينهما من النقاء طهر.
اللقب: اسم وضع بعد الاسم الأول، للتعريف، أو التشريف، أو التحقير، والأخير منهي عنه وفي القرآن الكريم (ولا تنابزوا بالألقاب) (الحجرات: 11) وقد يجعل لقب السوء علما. مثل الأخفش، والجاحظ.
ونحو ذلك. ويكون القصد منه محض تعريف مع رضا المسمى به.
(ج) ألقاب.
لقحت الناقة، ونحوها - لقحا، ولقاحا: قبلت ماء الفحل.
فهي لاقح.
(ج) لقح، ولواقح.
وهي لقوح.
(ج) لقح.
ويقال: لقحت النخلة، ولقح الزرع.
ألقحت الشجرة: أنبتت الفروع.
- الفحل الناقة: أحبلها، فلحقت بالولد، فهي ملقوحة.
(ج) ملاقيح.
- النخلة: أبرها.
لقح النخلة: أبرها.
التلقيح: مصدر لقح.
- النخل: وضع طلع الذكر في طلع الأنثى أول ما ينشق.
وهو التأبير.
اللقاح: اللقاح.
-: ما يلقح به النخل.
اللقاح: ماء الفحل.
اللقحة: اللقحة.
وكسر اللام أفصح.
اللقحة: الناقة ذات اللبن، القريبة العهد بالولادة نحو شهرين، أو ثلاثة.
(ج) لقح، ولقاح.