الكم: مدخل اليد، ومخرجها من الثوب.
(ج) أكمام.
الكم: وعاء الطلع.
(ج) أكمة، وأكمام، وكمام.
-: غطاء الزهر.
-: الغلاف الذي ينشق عن الثمر.
كنز المال - كنزا: دفنه تحت الأرض فهو كانز، وكناز. والمال مكنوز. وكنيز.
-: جمعه وادخره وفي القرآن الكريم: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم) (التوبة: 35) - الاناء ملاه جدا.
- الرمح: ركزه في الأرض.
اكتنز الشئ: اجتمع، وامتلأ.
- المال: كنزه.
الكنز: المال المدفون تحت الأرض.
(ج) كنوز.
-: ما يحرز من المال.
-: المراد به في آية التوبة باتفاق أئمة الفتوى، وجماهير العلماء: هو المال الذي لا تؤدى زكاته، سواء كان مدفونا، أم ظاهرا.
أما ما أديت زكاته فليس بكنز، سواء كان مدفونا، أم بارزا. (النووي) - عند الحنفية، والأباضية: هو المال المدفون.
- في قول ابن جرير: هو ما لم ينفق منه في سبيل الله في الغزو.
الكنيسة: شبه هودج يغرز في المحمل، أو الرحل.
قضبان. ويلقى على ثوب يستظل به الراكب، ويستتر به.
(ج) كنائس.
-: معبد اليهود، والنصارى (معربة).
وقال الزجاج: الكنيسة لليهود، والبيع للنصارى.
كنى عن كذا: كناية: تكلم بما يستدل به عليه، ولم يصرح. وقد كنى عن كذا بكذا... فهو كان.
- الرجل بأبي فلان، وأبا فلان كنية: سماه به.
تكنى فلان: ذكر كنيته عند الحرب، ليعرف، وهو.
من شعار المبارزين.
-: تستر.
- بكذا: تسمى به.
الكناية: هي أن يتكلم بشئ يستدل به على المكنى عنه كالرفث، والغائط.
- عند الفقهاء، والأصوليين: ما استتر المراد منه في نفسه (ابن عابدين).
كناية الطلاق:
(انظر ط ل ق) الكنية: اسم يطلق على الشخص للتعظيم.
نحو أبي حفص، وأبي الحسن. أو علامة عليه.
(ج) كنى.
كهن له - كهانة: أخبره بالغيب.
يقال: كهن لهم: قال لهم قول الكهنة.
كهن - كهانة: صار كاهنا، أو صارت الكهانة له طبيعة، وغريزة.
تكهن: قال ما يشبه قول الكهنة.
الكاهن: كل ما يتعاطى علما دقيقا.
(ج) كهان، وكهنة.
-: الذي يقوم بأمر الرجل، ويسعى في حاجته.