(163): احرام حج تمتع، و عمره تمتع، و حج افراد، و عمره مفرده بدون تلبيه منعقد نمىشود. اما حج قران هم چنان كه به تلبيه محقق مىشود به اشعار يا تقليد نيز تحقق مىيابد، هر چند احتياط غير لازم گفتن تلبيه است.
(164): در صحت احرام، طهارت از حدث اصغر و اكبر، شرط نيست. پس احرام شخص بى وضو يا جنب يا زن در حال حيض يا نفاس، اشكالى ندارد. اما جنب و حائض و نفساء بايد در مسجد و در حال عبور و بدون توقف احرام ببندند. ولى غسل احرام براى همه مستحب است.
(165): تلبيه در احرام بمنزله تكبيرة الاحرام در نماز است. پس هر گاه نيت احرام نمود، و لباس احرام را پوشيد، و يكى از محرمات احرام را قبل از تحقق احرام (به تلبيه گفتن يا اشعار و تقليد) مرتكب شد، گناهى نكرده و كفاره اى بر او نخواهد بود، زيرا هنوز محرم نشده است.
(166): كسى كه مىخواهد از راه مدينه به حج رود، بهتر است گفتن تلبيه را تا رسيدن به بيداء (بيابانى است خارج مدينه) عقب انداخته، و در آنجا تلبيه بگويد.
و كسى كه مىخواهد از مكه به حج برود، تلبيه را تا رسيدن به