الغاية القصوى (فارسي) - لليزدي ترجمة الشيخ عباس قمي - ج ١ - الصفحة ١٣٦
لكن واجب است غسل كند چنانچه بعد مذكور مىشود (مسألة 3) هر گاه شخصى كه بسبب انزال منى جنب شده بود غسل كرد پس از آن رطوبت مشتبه ما بين بول ومنى از او خارج شد پس اگر پيش از غسل استبراء ببول نكرده اين رطوبت حكم منى دارد پس واجب است غسل كند براى آن واگر استبراء ببول كرده بوده لكن بعد از بول استبراء بخرطات نكرده انرطوبت محكوم ببول خواهد بود پس واجب است وضو واگر استبراء ببول وخرطات هر دو كرده واجب است احتياط كند بجمع ما بين غسل ووضو اگر احتمال ندهد غير اين دو يعنى بول ومنى را واگر احتمال دهد كه شايد مذى باشد باين كه امر انرطوبت دائر باشد ما بين بول ومنى ومذى پس چيزى بر او واجب نيست وهم چنين است حال رطوبتى كه بدوا بدون سبق جنابت خارج شود پس او نيز اگر امرش دائر ما بين بول ومنى است واجب است احتياط بوضو وغسل واگر امرش دائر ما بين بول ومنى ومذى يا منى ومذى يا بول ومذى باشد وچيزى بر او نيست (مسألة 4) اگر بعد از غسل رطوبت مشتبه بمنى به بيند وشك داشته باشد در اين كه پيش از غسل استبراء ببول كرده است يا نه بايد غسل را اعاده كند واحوط اين است كه بعد از غسل وضو هم بگيرد (مسألة 5) فرقى نيست در جريان حكم رطوبت مشتبه ما بين اين كه اشتباه بعد از فحص واختبار باشد يا اين كه نتواند اختبار كند مثل اين كه كور باشد يا در تاريكى باشد ونحو اينها كه نتواند بفهمد (مسألة 6) رطوبت مشتبه كه از زن بيرون مىآيد حكمى ندارد واگر چه استبراء نكرده باشد پس نه نجس است ونه ناقض وضو است مگر در حاليكه معلوم باشد كه آن بول است يا منى (مسألة 7) رطوبت مشتبه كه پيش از استبراء ببول از مرد خارج مىشود ناقض است خواه استبراء بخرطات كرده باشد يا نه وبعضى گفته اند كه اگر بولش نمىآيد استبراء بخرطات كفايت از بول مىكند واين قول ضعيف است (مسألة 8) هر گاه در اثناء غسل جنابت حدث اصغر سر زد اقوى باطل نشدن غسل است بلى واجب است كه بعد از آن وضو بگيرد لكن احوط اعاده غسل است بعد از اتمام آن ووضو گرفتن بعد از آن يا انكه غسل را استيناف كند ووضو بگيرد بعد از او وهم چنين است حكم در ساير اغسال وفرق نيست ما بين اين كه غسل ترتيبى باشد يا ارتماسى هر گاه بنحو تدريجى باشد واما اگر بنحو آنى الحصول باشد پس تصور نمىشود وقوع حدث در اثناء آن (مسألة 9) اگر در اثناء غسل حدث اكبر صادر شود پس اگر مجانس همان باشد
(١٣٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 ... » »»