خود را تطهير كند واگر فراموش كرد كه خود را تطهير كند وغسل كرد غسلش باطل است از جهت اين كه بحكم استصحاب محكوم بود ببقاء بر نجاست ومورد قاعده فراغ نيست (مسألة 28) اگر در يكى از اعضاء شخص جبيره يا جرح مكشوف باشد حكم مثل آن است كه در باب وضو گذشت چنانچه حكم سلس ومبطون در اينجا نيز مثل وضو است (فصل هفتم) در مستحبات غسل جنابت است وان چند چيز است (اول) استبراء از منى ببول كردن است پيش از غسل وفائده آن پاك بودن وناقض نبودن رطوبت مشتبه بمنى است (دوم) شستن دستها سه مرتبه بدون فرق ما بين غسل ترتيبى وارتماسى ومجزى است شستن تا بند دست لكن بهتر شستن تا مرفق ودون آن تا نصف ذراع است (سيم) مضمضه واستنشاق بعد از شستن دستها وبهتر اين است كه هر يك سه دفعه باشد لكن يكدفعه نيز كافى است (چهارم) اين كه آب در غسل ترتيبى بقدر يك صاع باشد وان ششصد وچهارده مثقال وربع مثقال است كه يك من تبريز باشد الا بيست وپنج مثقال وسه ربع مثقال (پنجم) كشيدن دست بر جسد براى زيادتى استظهار اگر وصول آب توقف بر آن نداشته باشد والا واجب است (ششم) تخليل چيزهائيكه مانع نباشند از وصول آب بجهت زيادتى استظهار وبا فرض اين كه مانع باشند يا مشكوك باشد مانع بودن انها واجب است مانند انگشتر وموى ودست بند وامثال اينها (هفتم) مكرر شستن هر يك از اعضاء ثلاثه در غسل ترتيبى تا سه دفعه (هشتم) تسميه در حين شروع واقل آن گفتن بسم الله وافضل بسم الله الرحمن الرحيم است (نهم) خواندن دعاى ماثور در حال اشتغال بغسل واندعا اين است (اللهم طهر قلبى وتقبل سعيى واجعل ما عندك خير الى اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين) واگر اين دعا نيز بخواند خوب است (اللهم طهر قلبى واشرح صدرى واجر على لسانى مدحتك والثناء عليك اللهم اجعله لى طهورا وشفاء ونورا انك على كل شئ قدير) واگر اين دعا را بعد از فراغ از غسل نيز بخواند اولى است (دهم) موالات وابتداء باعلى است در هر يك از اعضاء در غسل ترتيبى (مسألة 1) مكروه است در غسل استعانت بغير در مقدمات قريبه آن بنحوى كه در وضو گذشت (مسألة 2) استبراء كردن ببول پيش از غسل شرط در صحت غسل نيست بلكه فائده آن واجب نبودن غسل است هر گاه رطوبت مشتبه بمنى از او بيرون ايد پس هر گاه استبراء نكرده غسل كرد ونماز خواند بعد از او منى يا رطوبت مشتبه بيرون امد نمازش باطل نيست