جنابت كه بر ذمه داشت كرده يا نه نمازش صحيح است ولكن محكوم است بجنابت وبايد از براى اعمال اينده غسل كند واگر در اثناء نماز شك كند نمازش باطل است واحوط اتمام واعاده آن است بعد از غسل كردن (مسألة 15) هر گاه جمع شد بر انسان غسلهاى متعدده پس يا جميع انها واجب است يا انكه جميع مستحب است يا انكه بعضى واجب وبعضى مستحب است پس با نيت جميع آن غسلها را مىنمايد يا نيت بعضى از انها را مىكند پس اگر يكغسل كند به نيت جميع در همه صورت صحيح است وامتثال جميع غسلها شده است و هم چنين است اگر نيت رفع حدث يا استباحه كند هر گاه جميع يا بعض انها از براى رفع حدث واستباحه باشد و هم چنين است اگر نيت قربت كند ودر اين هنگام پس اگر در آن غسلها غسل جنابت باشد حاجت بوضو نيست والا واجب است وضو واگر نيت كند يكى از غسلها را وانواجب باشد كفايت از جميع مىكند نيز بنابر اقوى واگر چه اين غسل واجب غير از جنابت باشد وجنابت در بين باشد لكن بنابر اين نسبت بانچه نيت كرده امتثال است ونسبت ببقيه اداء است وحاجتى هم بوضو نيست اگر جنابت در بين باشد واگر چه احوط در صورتيكه جنابت در بين است آنست كه نيت غسل جنابت كند واگر نيت كرد بعض مستحبات را كفايت مىكند از غير خودش از غسلهاى مستحب ديگر واما كفايتش از واجب اشكال است واگر چه بعيد نيست لكن احتياط ترك نشود (مسألة 16) هر گاه علم اجمالى دارد بر انكه چند غسل بر ذمه او است ولكن نمىداند بعض انها را بعينه كفايت مىكند او را انكه قصد كند جميع غسلهائى را كه بر ذمه دارد چنانچه كفايت مىكند او را نيز انكه قصد كند بعض معينى را چه انكه قصد همان معين كفايت مىكند از غير معين بلكه اگر نيت كند غسل معينى را ونداند ولو اجمالا غير آن را ودر واقع غير از آن غسل معين غسل ديگر هم در ذمه او باشد باز كفايت مىكند اين غسل از او واگر چه امر آن امتثال نشده بلى اگر نيت كند يكى از اغسال را ونيت كند عدم تحقق غسل ديگر را در اين صورت در كفايت كردن او از آن غسلى كه قصد آن نكرده اشكال است بلكه صحت آنچه را كه قصد كرده نيز خالى از اشكال نيست بعد از اين كه حقيقت اغسال يكى شد واز اينجا اشكال پيدا مىكند بنا گذاشتن بر عدم تداخل باين نحو كه اغسال متعدده در ذمه داشته باشد براى هر يك يكغسلى بجا اورد لكن اشكالى ندارد اگر ما سواى اول را برجاء صحت ومطلوبيت بجا اورد (مسألة 17) تداخل در اسباب وضو تداخلى قهرى