التقية عند المعتزلة مر في الفصل الثاني إن واصل بن عطاء رأس الاعتزال (ت / 131 ه‍) قد اتقى من الخوارج كما نص عليه ابن الجوزي الحنبلي (ت / 597 ه‍)، وقد ذكرنا تقيته برقم / 50 في موقف التابعين من التقية.
وذكرنا أيضا ضمن موقف تابعي التابعين من التقية، برقم / 78 تقية ابن أبي الحديد المعتزلي (ت / 656 ه‍).
اما الزمخشري المعتزلي (ت / 538 ه‍) فقد استثنى المكره من حكم الافتراء كما مر في الآية الثانية من الآيات الدالة على مشروعية التقية، في الفصل الأول.
كما رخص للمكره التلفظ بكلمة الكفر تقية، ولا شئ عليه مع اطمئنان القلب بالإيمان - وقد مر ذلك أيضا في الآية الأولى في الفصل الأول.
ويمكن أن يقال بأن رد الجاحظ المعتزلي (ت / 255 ه‍) على الحنابلة المتقدم في تقية أحمد بن حنبل برقم / 70، قد تضمن اعتراف الجاحظ بالتقية، حيث أشار إلى الإكراه المبيح للتقية كما في قوله: على أنه - أي الإمام أحمد - لم ير