بل غاية ما روي عنهم أنهم فعلوها على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كقول أسماء: فعلناها، على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لم تزد على ذلك.
وأشدها إيهاما قول جابر: تمتعنا على عهد رسول الله (ص) إلخ.. وهو الذي حمل ابن حزم على قوله: رواه جابر عن الصحابة، اغتر بضمير الجمع في قوله: " فعلناها " ولعل جابرا لم يبلغه النسخ.. ثم لم يبلغه إلى أن نهى عنها عمر، واعتقد أن الناس باقون على ذلك.
ولا بد من الحمل على هذا، وإلا لكان فعل عمر تشريعا، لأن النسخ تشريع ليس بالرأي، ولو كان كذلك فكيف يوافقه جميع الصحابة والتابعين.
فعمر والجمهور قد علموا بالنسخ، ولم يعلمه أقوام، فاتفق من بعضهم التمتع، فأشاع عمر بيان