زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ٢ - الصفحة ٢٠٩
65 - - عن الحكم، وابن جريج، وغيرهما، قالوا:
" قال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة، ما زنى إلا شقي ". سنده صحيح.
وفي لفظ آخر:
66 - - " لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب، لأمرت بالمتعة ثم ما زنى إلا شقي، أو ما زنا فتيانكم هؤلاء.. " (1)

(١) جامع البيان ج ٥ ص ٩، بسند صحيح على الظاهر، وكذا المصنف لعبد الرزاق ج ٧ ص ٥٠٠، ومنتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ٦ ص ٤٠٥، والتفسير الكبير للرازي ط سنة ١٣٥٧ ه‍ ج ١٠ ص ٥٠، والدر المنثور ج ٢ ص ١٤٠، وشرح النهج للمعتزلي ج ٢ ص ٢٥ وتفسير النيسابوري بهامش الطبري ج ٥ ص ١٧، والبيان للخوئي ص ٣٤٣ عن مسند أبي يعلى ودلائل الصدق ج ٣ ص ١٠١، وتلخيص الشافي ج ٤ ص ٣٢، والبحار ط قديم ج ٨ ص ٢٧٣، والوسائل، أبواب نكاح المتعة ط دار إحياء التراث ج ٢١ ص ٥ و ١١ و ٤٤، وفي هامشه عن نوادر أحمد بن محمد بن = = عيسى ص ٦٥ و ٦٦ وعن رسالة المتعة للمفيد، ونفحات اللاهوت ص ٩٩، والتهذيب ج ٧ ص ٢٥٠ والاستبصار ٣ ص ١٤١، ومستدرك وسائل الشيعة ج ١٤ ص ٤٤٧ و ٤٤٩ و ٤٧٨ و ٤٨٢ و ٤٨٣ وكتاب عاصم بن حميد الحناط ص ٢٤، والهداية للخصيبي حديث المفضل ص ١٠٩، وكنز العرفان ج ٢ ص ١٤٨، والكافي ج ٥ ص ٤٤٨، والإيضاح ص ٤٤٣، والجواهر ج ٣٠ ص ١٤٤ عن: النهاية في اللغة، لابن الأثير، والطبري، والثعلبي، والسرائر ص ٣١٢، وتفسير العياشي ج ١ ص ٢٣٣، والغدير ج ٦ ص ٢٠٦، وكنز العمال ج ١٦ ص ٥٢٢ و ٥٢٣ ط مؤسسة الرسالة وج ٢٢ ص ٩٦ طبعة الهند، وتفسير البحر المحيط ج ٣ ص ٢١٨، وعن أبي داود في ناسخه عن بعض من تقدم، والاستبصار فيما اختلف من الأخبار ج ٣ ص ١٤١، والتفسير الحديث لمحمد عزة دروزة ج ٩ ص ٥٤ والمرأة في القرآن والسنة ص 182، والبحار ط بيروت ج 100 ص 305 و 314 و 315.
(٢٠٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 ... » »»