لآية حفظ الفروج!! فكيف مع تكرر النسخ، فإذا كان هناك يقين بأنها لم تنسخ فلا بد من القول، بأن المتمتع بها من جملة الزوجات (1) ولأجل هذا الإشكال بالذات نجد الآلوسي يعترف بعدم صحة الإستدلال بهذه الآية على تحريم المتعة لمن يعلم أنها أحلت بعد نزولها.
ثالثا: أبو حيان وآية حفظ الفروج:
قال أبو حيان: " لا يظهر التحريم من هذه الآية (2) يعني آية حفظ الفروج ".
رابعا: المتمتع بها زوجة:
إن قولهم: إن المتمتع بها ليست زوجة، فلا تشملها آية الحفظ، غير صحيح وذلك للأمور التالية: