الراشدين، وثلاثة من الأئمة الأربعة، وخالف أهل مكة واليمن وأكثر علماء أهل الكوفة وكثيرين من الصحابة والتابعين وغيرهم!!!.
حادي عشر: قال أمين محمود خطاب: " وأجيب: بأن الخلاف إنما كان في الصدر الأول إلى آخر خلافة عمر (رض). والإجماع إنما هو فيما بعد.. ".
إلى أن قال:
" وأكثر أهل العلم على تحريم المتعة " (1) ثاني عشر: إن الإجماع بعد الخلاف لا يرفع الخلاف السابق، فلاحظ التصريحات التالية:
أ - - قال الزرقاني: " وتعقب قوله: لم يخالف إلا الروافض " بأنه ثبت الجواز عن جمع من الصحابة