وأورده أبو علي أيضا في إيضاح الشعر في موضعين قال في الموضع الأول: أعلم أنه لا يجوز أن يكون الذين صلة اللائي كقولك: الذي الذي في داره زيد عمرو لأنه ليس في ظاهر صلة الذين ما يرجع إلى اللائي. وقد جاء في التنزيل وصل الموصول بالموصول على ما يحمل النحويون عليه مسائل هذا الباب. زعموا أن بعض القراء قرأ: فاستغاثه الذي من شيعته. وقال في الموضع الثاني: فأما قوله من النفر اللائي الذين فإن اللائي وإن لم يعد عليه ذكر من اللفظ فإنه يجوز أن يكون حذف الراجع من الصلة كأنه قال: اللائي هم الذين. ويجوز أن يكون حذف الصلة لأن صلة الموصول بعده تدل * من اللواتي والتي واللاتي * زعمن أني كبرت لداتي * فلم يأت للموصولين الأولين بصلة. ويجوز فيه وجه آخر وهو أن البغداديين قد أجازوا في هذه الموصولة من نحو الذين أن يوصف ولا يوصل كإجازة الجميع ذلك في من و ما. وقد أنشد أبو عثمان عن الأصمعي:
* حتى إذا كانا هما اللذين * مثل الجديلين المحملجين * واللاتي واللائي من الأسماء الموصولة وهما يقعان على المؤنث ولم نعلم اللاتي استعملت في المذكر.