(4) وربما كانت كلمة " عروعير " في اش 17:
2 تشير إلى المدينة السالفة الذكر في (2). ويظن بعضهم أن معناها " عرية " أو " إلى الأبد ".
عروعيري: نسبة إلى عروعير (3)، وقد كان منها حوثام، وهو أحد رجال الحرب عند داود (1 أخبار 11: 44).
عزاز: اسم عبري معناه " قوي " رجل من بني روابين، من أسرة يوئيل، وهو ابن شامع وأبو بالع (1 أخبار 5: 8).
عزازيل: اسم عبري معناه " عزل " وقد ورد اللفظ في مكان واحد فقط، في (لا 16: 8 و 10 و 26). وهناك عدة تفسيرات.
1) التيس الذي كان اليهود يطلقونه في البرية لعزله وفصله عن الناس (بحسب الترجمة اللاتينية الفلجاتة).
2) كلمة مطلقة: على العزل للخطيئة أو الفصل (بحسب الترجمة اليونانية السبعينية).
3) البرية أو المكان الصحراوي النائي الذي كان التيس يعزل فيه (بحسب بعض المفسرين اليهود).
4) الشيطان أو الجن في الصحاري والبراري أو ملاك ساقط (بحسب سفر أخنوخ ومعظم المفسرين الحديثيين).
وعلى أية حال كان العمل بالتيس المطلق رمز إلى عزل الخطيئة وابتعادها عن البشر وإطلاقها. أما التيس المذبوح فكان كفارة عن أخطاء البشر. أما التيس المطلق إلى البرية فكان الكاهن يضع يده على رأسه ويعترف بخطايا إسرائيل ثم يرسله مع إنسان إلى البرية. ولا يعود الإنسان إلى المحلة إلا بعد أن يغتسل ويغسل ثيابه (لا 16: 21 اش ص 53).
عزبوق: أبو نحميا الذي عاصر نحميا الوالي (نح 3: 16) والذي اشتغل في ترميم سور أورشليم.
عزجد: اسم عبري معناه " جاد قوي " وهو:
(1) رئيس عائلة عاد أفرادها مع زربابل ومع عزرا من بابل إلى القدس (عز 2: 12 8: 12 ونح 7: 17).
(2) رئيس ختم العهد في أيام نحميا (نح 10:
15).
عزر: اسم عبري معناه " عون " ابن أفرايم.
قتل في هجوم على الفلسطينيين (1 أخبار 7: 21).
عزرئيل: اسم عبري معناه " الله أعلن " وهو:
(1) قورحي جاء إلى داود في صقلغ (1 أخبار 12: 6).
(2) موسيقي في بيت الرب في أيام داود (1 أخبار 25: 18). وقد ذكر في مكان آخر عزيئيل (1 أخبار 25: 4).
(3) ابن يروحام، أحد رؤساء قبيلة دان أيام داود (1 أخبار 27: 22).
(4) رجل تزوج من أجنبية وندد به عزرا (عز 10: 41) وهو من بني باني.
(5) كاهن أبو عمشاي، من عائلة أمير (نح 11: 13).
(6) أحد الضاربين على آلات الطرب. وهو ابن يوناثان من عائلة آساف وقد عاد إلى القدس مع زربابل (نح 12: 36).
عزريئيل: اسم عبري معناه " عون الله " وهو : (1) رئيس بيت في سبط منسى، وكان رجلا جبارا (1 أخبار 5: 24).